Гуна страсти подталкивает человека заниматься активной деятельностью для укрепления своего ума, поскольку сила страсти увеличивает силу ума. Сила разума тоже может увеличиваться, однако когда человек попадает под влияние концепции счастья в страсти, то разум занимает подчиненное положение, а не руководит умом и чувствами. Причина этого в том, что разум под влиянием силы страсти не может испытывать счастье как таковое. Функция разума - достать, а в этом процессе разум счастья не испытывает. Разум передает то, что он смог достать, уму и чувствам, и они уже начинают наслаждаться, потому что чувства и ум имеют способность находиться в благости, даже если разум находится в страсти.
Человек в страсти может казаться очень благостным человеком - очень обходительным, вежливым, постоянно улыбаться. Однако благость означает жить для других, а не для себя. И здесь обнаруживается неувязка: человек уступчив, для всех старается, пытается всем помочь - он готов сделать для нас все, что мы хотим, но у него есть своя определенная цель: он хочет что-то получить от нас. Эта цель находится в разуме, а деятельность человека в страсти находится в уме.
На благостной или духовной платформе человек действует в разуме, потому что молитва звучит в разуме, вдохновение от нее тоже идет из разума. Находясь на материальной платформе, в страсти, человек действует в уме, поэтому ему необходимо очень сильно укреплять свой ум. Это значит, что человек ставит перед собой цель получить очень хорошее образование, которое развивает ум: то есть, обрести знание фактов, а также научится лучше манипулировать теми средствами, с которыми он связан. Это обучение деятельности в страсти. Этот вид образования состоит в следующем: не имеет значения, какой у меня характер, а имеет значения, насколько я квалифицированный специалист в манипуляции материей. Сила страсти подталкивает нас как можно больше изучать деятельность материальной энергии. То есть, если я работаю с компьютером, то изучаю возможности компьютера, если я бухгалтер, то изучаю то, как манипулировать финансами, если я занимаюсь спортом, то осваиваю технику достижения мастерства в спорте. Должен ли человек при этом развивать качества характера? Да, без них он не сможет ничего сделать, но они занимают подчиненное положение. Развитие качеств характера - это деятельность разума. И человек считает: "На этой работе мне чуткость не нужна, нужно быть жестким, а иначе все замучают. Надо быть спокойным и ни на кого не обращать внимание". Поэтому он развивает это качество характера, не раздумывая даже, будет ли у него в жизни счастье, если он потеряет чуткость. Он убежден: счастье будет, если будет деньги, а если будет чуткость, то денег не будет. То есть, в гуне страсти ум берет верх над разумом. Поэтому у человека, находящегося под влиянием гуны страсти, разум занимает подчиненное положение и теряет контроль над функциями психики. В этом заключается вся проблема - такой человек становится неспособным менять ситуацию.

Что такое совесть?

Практически у всех, кто живёт на Земле, понимание счастья эгоистично. Понимание означает знание, поэтому разум заполняется эгоизмом. Что же происходит вследствие этого? У каждого человека в теле, помимо души, присутствует также Сверхдуша, от которой исходит совесть. Совесть - это сила, которая показывает нам истину. Она общая для всех - неправильно считать, что у каждого человека своя совесть. Сверхдуша находится внутри каждого человека, но все же совесть одинакова у всех.

Как действует совесть?

Когда мы совершаем какой-нибудь плохой поступок, у нас возникает ощущение внутренней неприязни, ощущение боли. Если у человека разум не эгоистичен, то есть, он находится под влиянием силы благости, то он всегда считает себя виновным, когда плохо поступает. Если разум заполнен наполовину эгоизмом (то есть, человек находится под влиянием силы страсти), тогда ему хочется себя оправдывать. Несмотря на то, что он не уверен в своей правоте, ему в любом случае хочется оправдать свои поступки. Если разум заполнен эгоизмом полностью (то есть, человек находится под влиянием силы невежества), то в этом случае человек всегда считает себя правым, независимо оттого, как он поступает.

Изменение состояния разума происходит через слушание. Веды говорят, что самая главная деятельность для человека в этом мире состоит не в том, чтобы зарабатывать деньги, а в том, чтобы изменить свой разум, очистить его от неправильного понимания счастья. Когда приходит правильное понимание счастья, на человека немедленно начинает влиять гуна благости, и всё вокруг него начинает само меняться. Влияние гун очень сильно. Когда человек меняет концепцию счастья в разуме, от него распространяется сила, которая меняет отношение к нему и на работе, и дома, и в отношениях с другими людьми. Так действуют гуны. Таким образом, в зависимости оттого, какое понимание счастья имеет человек, такое счастье в жизни у него и будет.
Можно задаться вопросом: если я хочу быть счастливым, живя для себя, то почему же мне не получить этого счастья? Веды говорят, что такой человек может получить это счастье, однако одновременно с этим ему придется получить также страдания. Почему так? Оказывается, что ложное эго имеет такое свойство: оно вызывает боль не только у того человека, который его имеет, но также у всех окружающих. Например, если между нами лежит яблоко, и я говорю: "Я хочу это яблоко себе", то это вызывает боль у всех окружающих. Если бы я, по крайней мере, спросил у других: "Хотите ли вы яблоко?", и все ответили бы: "Нет", то, если бы я его съел, все бы были удовлетворены. То есть, в этом случае присутствует какое-то сотрудничество, а также влияние гуны благости. Однако, поскольку наше понимание счастья находится в гуне страсти, даже если мы, может быть, и предлагаем яблоко всем, думаем мы все равно так: я хочу съесть его сам. В этом как раз и проявляется деятельность ложного эго - влияние гуны страсти. Если я отношусь ко всем несколько эгоистично, то это значит, что у меня будут со всеми несколько напряжённые и натянутые отношения. То есть, влияние ложного эго проявляется в том, что окружающие люди становятся неудовлетворёнными, потому что они тоже находятся в страсти и тоже хотят жить для себя.
И здесь возникает проблема: когда я хочу жить для себя, и кто-то рядом со мной тоже хочет жить для себя, откуда же взять счастье? Постепенно люди начинают понимать: "Я должен сделать что-то хорошее для другого, в этом случае он тоже сделает что-то хорошее для меня. Тогда мы будем счастливы оба". В этом заключается подвох гуны страсти. Именно так получают счастье люди, находящиеся под влиянием гуны страсти. Они делают что-то с целью получить что-то взамен. Конечно, при этом они стараются делать что-то хорошее, не плохое, ожидая при этом получить что-то назад. Например, жена трудится для мужа, чтобы он её похвалил, или муж трудится для жены с целью, чтобы она его любила. То есть, человек получает , в конце концов, счастье от плодов.
Итак, первое свойство гуны страсти такое. Эта сила утверждает в сознании человека следующий принцип: "Счастье я получу только от плодов своей деятельности".

Дает ли сила страсти счастье от работы?

В гуне благости человек получает счастье от самой деятельности: он счастлив просто потому, что с любовью трудится - ему нравится трудиться и отдавать свой труд людям. Человек в страсти уже не может быть счастлив от труда, он может быть счастлив только от плодов труда. Так действует гуна страсти. Поэтому, если спросить такого человека: "Нравится ли тебе твоя работа?", он ответит: "Конечно, нравится, ведь у меня хорошая зарплата". Таким образом, для него работа означает зарплату. Однако сама работа ему не нравится. Его можно спросить еще раз: "А сама работа-то тебе нравится?" Он ответит: "Какая разница? Ведь главное, что зарплата хорошая". Этот человек даже не понимает, что можно ощущать счастье просто от самой работы. Он считает: "Какая радость? Что там, что здесь все равно придется упорно работать. Главное, что здесь зарплата хорошая". То есть, счастье человек получает только от плодов труда.
Итак, давайте посмотрим, что происходит с человеком, который получает счастье только от плодов. Человек проводит на работе по 8 часов в день (иногда и больше), или 1/3 жизни. Все это время он несчастлив, потому что ждёт счастья, ему некогда быть счастливым на работе. Когда человек находится под влиянием гуны страсти, он ждёт конца работы. Все его устремления направлены только на то, чтобы дождаться конца работы. Таким образом, человек просто ждёт свою смерть, потому что его жизнь проходит. Человек в благости счастлив в настоящем, счастлив каждую секунду, которую живёт.

Дает ли сила страсти счастье в настоящем?

Итак, второе свойство гуны страсти: под влиянием этой силы человек направляет свое счастье в будущее. В этом заключается колоссальная иллюзия, потому что если человек направляет своё счастье в будущее и говорит: "Я буду счастлив завтра", то он никогда не будет счастлив, потому что на него всегда будет действовать одна и та же сила - гуна страсти. Он сможет быть счастлив, только когда перейдёт под влияние силы благости.
Давайте проследим за своей жизнью, которая находится под преимущественным влиянием силы страсти. Маленький ребёнок смотрит на взрослых и думает: "Я буду счастлив, когда стану большим, потому что им жить хорошо, а мне плохо". Потом он начинает учиться в школе и думает: "Я буду счастлив только тогда, когда закончу школу, а сейчас из-за этой учебы мне нужно напрягаться, трудиться и т. д." Далее, закончив школу и получив диплом, он вроде бы счастлив, но все равно думает: "На самом деле это ещё не счастье. Счастье будет, когда я поступлю в институт и закончу его. Сначала нужно поступить, а когда я поступлю, тогда я буду счастливым!" Он поступает в институт. Счастлив ли он? Нет, он думает: "Вот когда я отучусь в институте, получу диплом, тогда я буду счастлив!". Он получает диплом, приходит на работу, и опять всё нужно начинать заново. Он думает: "Когда я добьюсь успеха на работе, тогда я буду счастливым". Он добивается успеха, а у него в это время рождаются дети. Он думает: "Вот когда детей воспитаю, тогда и буду счастливым. Вот когда квартиру обставлю - тогда и буду счастливым. Когда дачу куплю - тогда буду счастливым. Когда машину куплю - тогда буду счастливым". Раз - и умер, причем неожиданно для себя. Так действует на нас гуна страсти - она не даёт нам возможности быть счастливыми.

Существует феномен: у человека, находящегося под влиянием гуны страсти, происходят следующие стадии развития проблем.

Погружение в напряженную деятельность

Первая стадия заключается в том, что он начинает очень сильно погружаться в труд.
Почему человек, находящийся под влиянием гуны страсти, погружается в деятельность? Душа по своей природе постоянно хочет счастья. Счастье означает разнообразие, что-то новое, поэтому мы не можем быть счастливы тем, что у нас уже есть. То, что у нас есть, приносит некоторое удовольствие, но настоящее счастье состоит в том, чтобы было что-то лучшее, чем то, что уже есть. Если кушаешь одну и ту же пищу, будешь ли счастлив от этого? В первый раз её попробовал - она вкусная, но в следующий раз хочется уже что-то новое, ещё вкуснее. Таким образом, человек, находящийся под влиянием гуны страсти, хочет постоянно наращивать стандарты своего ощущения счастья. То есть, диван, который он купил ранее, уже недостаточно мягкий, нужен какой-то покомфортнее, потому что у того, что есть, не такая спинка. До того, как у него вообще не было дивана, этот диван ему полностью подходил. Теперь же у него не такая спинка - нужен другой. Одежда тоже нужна моднее и т. д. Человек, находящийся под влиянием силы страсти, быстро привыкает к тому, что у него есть. Ему становятся нужны более комфортные вещи, более изысканное питание, более престижное общение и т. д. На всё это нужны деньги, ведь просто так никто ничего не даст. Все это приводит к следующей стадии развития проблем.

Чрезмерное напряжение

Вторая стадия: начинает сильно нарастать напряжение. Человек чувствует: "Малейшая осечка - и я буду ниже, в результате меня могут выгнать с работы, могут возникнуть и другие проблемы". Эта напряженность настолько сильна, что впоследствии приводит к самым разнообразным болезням, в первую очередь, к различным воспалительным процессам, к изнашиванию организма.
Та же напряженность существует и в семейных отношениях. Те, кто воистину находится под влиянием гуны страсти, все-таки пытаются жить для своих родственников с целью, чтобы те не ушли, чтобы они тоже сделали что-то хорошее. Поэтому происходит борьба за своих родственников. Происходит борьба за своих детей: "Чтобы те плохо обо мне не подумали, я должен отдать их в элитное учебное заведение". Стремясь к тому, чтобы дети считали, что он хороший, человек стремится, в конечном счете, к счастью для себя.
Развитие проблем от влияния гуны страсти проходит в семейных отношениях в несколько этапов. Вначале люди, находясь под влиянием страсти, прилагают большие усилия, чтобы угодить друг другу. Потом, не получая отдачи, они испытывают "надрыв", который приходит через 6-8 лет совместной жизни, и думают: "Сколько же можно на тебя "пахать"? Все равно никакой благодарности нет". Еще через какое-то время они испытывают разочарование: "Да иди ты на все четыре стороны! Все, хочу немного пожить для себя! Хватит мне уже жить для тебя". Разочарование характеризуется тем, что человек, по-прежнему находясь в гуне страсти, уходит от активной конкурентной борьбы, поскольку у него уже нет больше сил для этого. Уходя от этого, он чувствует себя побежденным: "Нет в этой жизни радости. Никто меня не понял. На работе все плохие, дети - плохие, те - плохие…" Он уходит от борьбы, но испытывает вкус горечи. Он, например, думает: "Если бы жена была бы хоть чуть-чуть другая, то, наверное, было бы лучше". Бывает, что в семейных отношениях эти этапы развиваются намного быстрее, поэтому горечь разочарования люди могут испытать уже через год совместной жизни. Они убеждены: "Это была ошибка. С этим человеком счастья быть не может, надо искать другого". Поэтому происходит так много разводов в наше время. Потом человек находит другого и думает: "Ну, теперь этот человек для меня хоть что-то хорошего сделает в жизни". А так как отношения еще только развиваются, то все кажется новым: "Когда этот человек гладит меня, он хочет принести этим мне счастья". Поскольку это кажется новым, то женщина еще не видит, что ее новый муж это делает на самом деле для себя. Гуна страсти действует таким образом, что первый вкус кажется самым сладким. Первый вкус интимной любви самый сладкий, вкус первого отдыха на море самый сладкий. Когда человек в первый раз искупался, походил по пляжу, позагорал - он испытывает самый сладкий вкус. Потом эта сладость начинает таять, и ему нужно что-то новое, другие развлечения, потому что человек не может жить без увеличения счастья, без его смены. Гуна страсти подталкивает человека к мечтам об улучшении условий для себя, об увеличении количества денег, о другой женщине или другом мужчине и т. д.
Однако просто прилагать больше усилий недостаточно для того, чтобы добиваться успеха. Ведь кто-то может еще дольше работать, чем я, и добиться еще большего успеха, стать сильнее и лучше. Поэтому к какому выводу приходит человек? "Я должен больше времени уделять работе, чтобы достичь успеха".

Третья стадия: гуна страсти отнимает у нас свободное время. Если вы обернетесь в прошлое и подумаете, то, возможно, вы придете к выводу, что в прошлом было больше свободного времени, чем сейчас. Чем меньше человек находится под влиянием гуны страсти, тем больше у него свободного времени. Вроде бы основная идея - быть счастливым. Однако получается, что, для того чтобы быть счастливым, человек работает больше, чем получает счастья.
Первый признак того, что человек выходит из-под влияния силы страсти, заключается в том, что он говорит: "А мне уже ничего не надо - мне и так хорошо. Мне не нужны диваны, машины, не нужно всего этого. Кому нужно, тот пусть и зарабатывает. Моя одежда меня устраивает, все остальное тоже. У меня всё нормально". Это значит, что он перешёл под влияние гуны благости. Пока человек находится под влиянием гуны страсти, ему всё надо, ему всегда чего-то не хватает. Под влиянием силы страсти человек не испытывает счастья в настоящем, он хочет счастья в будущем.
Таким образом, гуна страсти заставляет человека ждать счастья в будущем. В Ведах человек, находящийся под влиянием гуны страсти, сравнивается с ослом, который идет за морковкой. Возможно, этот пример слышать несколько болезненно, поскольку мы находимся под определенным влиянием гуны страсти, однако он очень наглядный. Осел также находится под влиянием гуны страсти, поэтому в его поведении принцип ожидания счастья в будущем ярко выражен. В Индии часто используют ослов для того, чтобы качать воду. Осла запрягают к приспособлению, которое крутится по кругу, и, благодаря тому, что осел идет вперед, из колодца поднимается вода. Перед ослом на небольшом расстоянии от головы вешают морковку. Гуна страсти диктует установку: счастье будет в будущем, поэтому осел, находясь под ее влиянием, думает: "Сейчас я ухвачу морковку" и целый день топает за ней, пытаясь ее поймать. Это реальность - я сам видел такую картину. В конце дня хозяин подталкивает морковку немного ближе к ослу, и тот дотягивается и ухватывает ее. Когда осел ест, он думает: "Вот, я правильно действовал". Так и люди, находящиеся под влиянием гуны страсти, выполнив работу, в конце концов, получают за это деньги и думают: "Вот, я правильно ведь трудился - ведь вот они, мои денежки!" Человек в страсти тоже получает какое-то счастье, но оно подобно фантику от конфетки, потому что, кроме этого, гуна страсти преподносит еще и другие "подарки", о которых мы еще поговорим.
Итак, из-за влияния гуны страсти человеку постоянно чего-то не хватает, и он не удовлетворён тем, что у него есть. Так действует ложное эго. Оно говорит: "То, что у меня есть, не даёт мне счастья". Секрет этого феномена заключается в том, что материальные вещи, или, другими словами, материя, вообще не может дать полное удовлетворение нам, имеющим духовную природу. В чем состоит настоящее счастье? Это любовь, дружба людей. Что может дать нам счастья больше, чем любовь и дружба? А ведь это вещи, духовные по своей природе, а не материальные. Мы можем обставить свой дом лучшей мебелью, иметь машину и много всего другого, но это всё делается только для того, чтобы люди относились к нам хорошо. Так человек приходит к следующей стадии развития проблем.

Стремление к ложному престижу

Четвертая стадия: под влиянием гуны страсти люди искренне верят, что если у них будет престижная машина, роскошная квартира и т. д., то только в этом случае они будут счастливы в отношениях с окружающими людьми, поскольку те в этом случае будут их уважать.
Но давайте разберемся: если у человека что-то лучше, чем у меня, то какое чувство это вызывает? Зависть. В этом случае трудно иметь искреннее чувство уважения. Будут донимать мысли: "А откуда он всё это взял?", то есть, совсем другие чувства.
Однако, несмотря на то, что сейчас мы обсуждаем этот вопрос, и он кажется ясным и понятным, когда вы придёте после лекции домой, вы будете жить так же, как и раньше. Причина этого - непобедимость влияния силы страсти. Ее невозможно победить просто пониманием того, что жизнь под влиянием гуны страсти - глупость. Всё равно человек будет делать то же самое: думать о деньгах вместо того, чтобы думать о работе, а также все остальное, о чем у нас еще пойдет сегодня речь. Всё это будет происходить до тех пор, пока человек не поймёт, как можно повлиять на свою судьбу, как можно поменять жизнь.
Есть только один способ поменять свою жизнь: это поменять свою концепцию счастья, привязать свой разум к другим вселенским силам. Только когда мы начнём пытаться извлекать счастье из того, что живем не для себя, начнем трудиться с любовью для окружающих людей, мы перейдем под влияние силы благости. Это единственный способ, нет никаких шансов изменить жизнь по-другому. Однако понять это очень сложно, поэтому цель моей лекции состоит в том, чтобы все это объяснить.

... продолжение следует.

Под влиянием силы страсти человек искренне считает, что, чем больше он будет работать, тем больше у него будет денег. Вроде бы так оно и есть: "Работаешь больше - денег становится больше". Однако оказывается, что у каждого человека существует определённый объем благ или счастья, который мы получаем с самого рождения. Веды говорят: когда происходит зачатие, то есть, сперматозоид вместе с душой попадает в яйцеклетку матери и душа вместе с тонким телом начинает формировать своё грубое тело, с этого момента уже определено количество материальных радостей, которые будет испытывать живое существо в этом теле. Изменить этот объем материального счастья возможно только с помощью бескорыстной деятельности и никак иначе. Подумайте сами: если мы хотим что-то для себя, то увеличивается ли от этого общее счастье? Нет, от этого увеличивается только наше счастье. Однако для того, чтобы к нам что-то приходило извне, причем приходило бескорыстно, а не в обмен на то, что у нас есть, а в особенности для того, чтобы этот приток извне увеличился, нужно что-то делать бескорыстно. Только благодаря этому потом это будет бескорыстно возвращаться назад.
Давайте проанализируем то, что происходит, когда человек что-то корыстно тянет на себя, или когда человек думает: "Я просто беру своё". Как мы говорили, у каждого человека существует определённый объем благ или счастья: есть определённое количество семейного счастья (у каждого своё), есть определённое количество свободного времени, определённое количество возможностей иметь деньги, определённое количество возможности иметь хороших детей, определённое количество комфорта, определённое количество друзей, т. е. счастья, которое мы испытываем от друзей. Что же делает с нами гуна страсти? Она закрывает от нас знание о том, что всё это уже распределено, и мы не должны вмешиваться в это распределение. Что происходит с человеком, который начинает вмешиваться? Он начинает больше работать с целью получить больше денег. При этом у него уменьшается свободное время. Уменьшается здоровье, ведь, чем больше работаешь, тем меньше здоровья. Сколько времени уделяет такой человек детям? Мало. Из-за этого у него портятся дети, ухудшаются отношения с ними, соответственно, также уменьшается счастье от детей. Рассмотрим дальше: много ли внимания он уделяет жене? После того, как он "отпахал" на работе, может ли он дать жене счастье, придя домой? Нет, т. е. уменьшается счастье в отношениях с женой. Таким образом, все сферы счастья, которые есть у человека, поражаются оттого, что он увеличивает количество рабочего времени, искренне думая, что дополнительные деньги принесут счастье. А что они приносят? Они приносят страдания. Но, несмотря на это, мы всё равно не верим, что если мы будем меньше работать, то будет больше счастья. Так действует непобедимая гуна страсти, из-за влияния которой человеку трудно отказаться от этих представлений.
Все же на первой стадии (увеличение занятости под влиянием жадности) существует феномен: человек не имеет возможности иметь больше денег, чем ему положено по судьбе. Несмотря на то, что он может больше трудиться, денег всё равно больше не будет. Это очень большая хитрость гуны страсти. Например, если человек имеет больше денег, то ему приходится зарабатывать больше денег или меньше? Больше. Самое удивительное заключается в том, что гуна страсти для каждого количества денег создает свой определенный уровень жизни.

Счастье от приобретения

В гуне страсти человек получает счастье от приобретения. Поэтому деньги, заработанные тяжелым трудом, ему необходимо тратить на приобретение вещей. В результате у него сразу же кончаются деньги, потому что вещей, которые он хочет приобрести, больше, чем денег. При этом человек в страсти думает: "В будущем я буду иметь больше денег, чем мне хочется иметь вещей". Но такого не бывает, потому что представления о счастье людей в гуне страсти распределяются по уровням, которые подобны этажам в доме. На каждом этаже свои цены.
Например, человек очень бедный, однако с помощью профессионализма он начал больше зарабатывать денег и сразу же начинает думать: "Я не буду покупать эту вещь, которая есть у моих соседей, а возьму дороже, и таким образом я буду лучше их". Он поднимается на следующий этаж, на котором живут люди с точно таким же заработком, как у него. При этом он покупает те же самые вещи: машину, дом, мебель, но уровень цен и обслуживания выше. Он думает так: "Ну и хорошо. Пусть денег нет, зато уровень обслуживания выше, поэтому и наслаждаться я буду больше". Однако, несмотря на все это, счастье от удовлетворения чувств, что на первом этаже, что на верхнем - одинаковое, потому что больше, чем чувствам положено, счастья дать они не могут. Например, голодный нищий от поедания куска хлеба получает столько же приятных вкусовых ощущений, что и богатый человек от огромного количества изысканных блюд. Но от большого количества изысканных блюд богатый человек будет испытывать счастье только в том случае, если он богатый. Если он станет бедным, ему придется испытать горечь разочарования, прежде чем он станет испытывать счастье от куска хлеба. Поднимаясь этажом выше, человек увеличивает требования к своему счастью. А для этого нужно больше денег, а потому нужно либо больше работать, либо больше мозгов. Поэтому для того, чтобы попасть на определенный уровень существования, людям в страсти зачастую нужно полжизни учиться, а иногда и всю жизнь. Например, в западных странах люди всю жизнь учатся, чтобы поддержать свой уровень жизни. Если человек удовлетворяется тем уровнем, которого он достигает без усилий, а использует время для того, чтобы заниматься духовным самообразованием, то это уже влияние гуны благости. Если у человека нет времени для того, чтобы заниматься духовным самообразованием, нет времени, чтобы послушать лекцию, помогающую понять истину, или почитать книгу, содержащую мудрость, то это указывает на влияние гуны страсти.

Идея силы страсти: "Деньги - решение проблем"

Естественно, что может возникнуть вопрос: ведь если человек богат, то ему же хорошо - у него же нет проблем. Богатого человека любит жена, он и вылечиться может, и всё прочее. Почему же нужно считать, что богатому человеку плохо? Почему деньги не могут сделать своё дело?
Чаще всего человек получает много денег по судьбе, благодаря тому, что в прошлой жизни сделал много полезного людям. Можно легко заметить, что, с одной стороны, не все, кто много работает, имеют много денег, а с другой стороны, не все, кто имеет много денег, много работают. Особенно выражено это в западных странах, например, в Америке, где гуна страсти, т. е. желание быть богатым, намного сильнее, чем у нас.
Очень часто богатый человек замечает, что люди, которые его окружают, больше интересуются не им, а его деньгами. Это очень чётко заметно, когда появляется много денег. Таким образом, вместо того, чтобы получать счастье от взаимоотношений, богатый человек часто испытывает от них разочарование и страдания. Можно взять для примера врача: все приходят к нему, улыбаются и говорят: "Вы такой хороший человек, мы вас любим". Я сам врач, поэтому говорю об этом не понаслышке. Однако ситуация такова, что если бы этот человек не был врачом, то к нему скорее всего никто бы и не подошёл и так бы не говорил. Таким образом, идея заключается в том, что все любят здоровье, которое врач может дать, а не его самого. А вот человек в гуне благости любит просто личность.

Что происходит с отношениями под влиянием силы страсти?

В своей врачебной практике я иногда сталкивался с благостными людьми. Такой человек приносит цветы, я благодарю его и спрашиваю: "Может, вас продиагностировать или ещё что-то?" Он отвечает: "Спасибо, не нужно". "Почему? Вы, наверное, здоровы?" "Есть болезни, конечно, но я не хочу". "Почему?" "Потому что мне это неприятно. Может быть, я когда-нибудь и обращусь, но сейчас я просто пришёл сделать вам приятное, потому что вижу, что от вас все чего-то хотят. Я просто хочу вас поблагодарить". Этот человек так и не лечился у меня. Но 100% факт, что деятельность этого человека находится под влиянием гуны благости. Как вы думаете, какие чувства у меня остались по отношению к нему? Самые лучшие. Это значит, что моё тонкое тело ума связано с ним положительно. Чем сильнее мое тонкое тело ума связано позитивно с другим человеком, тем больше я испытываю естественного счастья. Что значит естественное состояние счастья? Это значит много хороших связей с окружающими людьми, а это возможно только тогда, когда человек действует бескорыстно. Но когда человек находится под влиянием гуны страсти, то, даже если он и понимает все, все же эта сила не позволяет ему так поступить. Например, он тоже приносит цветы. Ему скажешь: "Большое спасибо. Вы такой хороший человек, может, вас продиагностировать?" Он говорит: "Конечно, обязательно. И, кроме того, я бы хотел полечиться". Это уже влияние силы страсти. Разница заключается в том, что человек в страсти не может действовать бескорыстно, а это оскверняет ситуацию.
Например, к вам на день рождения приходит друг и говорит: "Я тебя поздравляю! Желаю счастья в личной жизни. Вот тебе подарок. Я тебя очень люблю. Я готов с тобой дружить всю жизнь, но…" Как только он скажет "но", останется ли у вас ощущение счастья? Он скажет: "…но приходи на мой день рождения, поздравь меня тоже". Или просто подумает: "А как ты теперь ко мне отнесёшься после того, как я тебе всё это сказал?"
Таким образом, Веды говорят, что отношения у людей в страсти постоянно оскверняются их эгоизмом. Им не хватает сил, внутренней способности для того, чтобы быть счастливыми. Быть счастливыми им мешает корысть.
Например, муж приходит к жене и говорит: "Я всё понял. Я виноват перед тобой". Она испытывает счастье оттого, что он извиняется, и говорит: "Да, ты хороший человек, раз извинился, спасибо тебе, но… Я хотела бы тебе сказать, что, кроме этого плохого, у тебя есть ещё кое-что плохое. Поэтому если ты ещё вот это исправишь, то тогда у нас будут отношения лучше". Что подумает муж? Наверняка: "Я больше никогда не буду перед ней извиняться. Я проявил искренние чувства, а она…" Влияние гуны страсти выражается в том, что она постоянно оскверняет отношения. И мы ничего не можем с этим поделать, потому что такова наша концепция счастья. Имея концепцию счастья в страсти, человек считает: "Все должны жить для меня". Такой человек хочет плодов: "Относитесь ко мне хорошо, и я тоже буду хорошо относиться к вам".
Например, как решает человек в страсти трудности в семейных отношениях? Он идет к психологу, и тот ему говорит чисто механические вещи: "Там надо улыбнуться, там - подмигнуть, там - сказать "да", там - "нет"… И все будет нормально". Этот человек пробует - и все как-то образуется. Однако внутри он понимает: "На самом деле отношения не очень". Но причину этого он легко находит: "Все это оттого, что жена плохая, что с ней сделаешь?" Все системы улучшения отношений между супругами, сформированные под влиянием гуны страсти, находятся на умственной платформе, потому что разум занимает подчиненное положение.

... продолжение следует.

Человек в страсти не понимает, что самое большое достижение в воспитании состоит в том, что ребенок уважает своих родителей и поэтому послушен, все делает из уважения к родителям. Поэтому человек в благости прилагает все усилия для того, чтобы дети его уважали: он занимается самосознанием, совершенствованием своего характера, изучением истины, что приводит к тому, что дети чувствуют в нем защиту, находят в нем серьезного человека. Гуна благости проявляется в том, что чувства направлены внутрь для того, чтобы дать счастье другим, а гуна страсти - что чувства направлены наружу с целью получить счастье себе. Поэтому при воспитании в страсти человек не придает значения своим внутренним качествам. Так как у него чувства направлены не внутрь, а наружу, он думает: "Нужны внешние условия для воспитания ребенка", то есть элитный детский садик, элитная школа, элитный колледж и т. д. Из-за влияния гуны страсти в разуме человек приходит к выводу: "Если я не пообещаю что-то ребенку, то он ничего не будет делать". Энтузиазм в страсти человек всегда получает от выгоды. Поэтому воспитание в страсти означает: "Пожалуйста, сделай это, тогда …", и далее следуют варианты: "Я дам тебе то-то…" или "Ты пойдешь со мной туда-то…" Если ребенок привык к такому воспитанию в страсти, то, когда ему говорят: "Сделай то-то", он делает это без особого энтузиазма, и если ему пообещать что-то, то у ребенка сразу появляется энтузиазм. По этой причине учеба в страсти сводится не к тому, чтобы получать знания, а к тому, чтобы заработать хорошую оценку. Как он получит оценку - это уже не важно, важен результат, а не учеба. Поэтому как работает память в страсти? "Надо выучить для хорошей оценки", а потом все забывается, потому что идея изучения состояла не в приобретении знаний, а в получении хорошей отметки. Поэтому, когда такой студент учится, то до экзамена он еще помнит предмет, а после - сразу же забывает. Следующий экзамен - такая же история, потом все повторяется. В результате, когда он получает диплом, и его спрашивают: "А ты помнишь хоть что-то из того, что учил?", то, если он будет честным, он ответит: "Я помню лишь то, что я получил диплом". Так действует сила страсти. Конечно, на работе уже по-другому: он знает, что если он не будет там изучать, то у него будут проблемы.

Желание критиковать

Находясь под влиянием гуны страсти, человек постоянно чувствует, что счастья нет только по одной причине: перед ним виноваты окружающие. Он не считает, что у него неправильная концепция понимания счастья, неправильный стиль жизни. Ему кажется, что виноваты исключительно окружающие люди. Поэтому влияние гуны страсти заключается в том, что люди искренне сплетничают друг о друге.
Есть три вида сплетен у людей страсти:
1. Семейные.
Когда отец искренне говорит плохое о маме, думая, что от этого дети будут его больше любить.
2. Производственные.
Обсуждение начальника, коллег по работе.
3. Политические.
"У нас плохая страна". У людей, находящихся под влиянием гуны страсти, страна никогда хорошей не будет. "У нас нет того-то, у нас грабят…" Но если этому человеку дать власть, то он будет делать то же самое. Ведь у человека есть выбор: если хочешь - живи для народа. Есть власть или нет - какая разница? Просто живи для народа. Но оказывается, что власть нужна не для того, чтобы жить для народа, а чтобы себе "нагрести". Такие люди думают: "Вот если бы я, то я бы смог. А так как это не я, в стране всё так плохо". Но кто мешает человеку жить для народа уже сейчас, когда у него нет власти? Ведь никто не откажется, если по отношению к нему сделают какое-то доброе дело. Но человек в страсти верит, что он несчастен оттого, что ему не повезло.
Первое, что чувствует человек: ему мало. Поэтому у него начинает возрастать жадность. Жадность крадёт у него свободное время - у человека появляется сильная занятость. Ему нужно много учиться, чтобы получить квалифицированную работу. На работе нужно проводить больше времени, а то вдруг кто-то будет лучше него. Постепенно люди в страсти начинают чувствовать, что им даже просто для того, чтобы удержаться на том уровне, который есть, нужно тратить больше времени, чем раньше, потому что есть конкуренция. Человеку, который находится под влиянием гуны страсти, кажется: "На самом деле я никому ничего плохого не хочу, поэтому и ко мне никто не должен относиться плохо". Но ведь сам он хочет счастья для себя, а не для других. А все остальные тоже хотят счастья для себя. Это и называется конкуренцией. Но это уже насилие. Человек думает: "А почему меня должны выгонять с работы? Я же хорошо работаю". Ему говорят: "Есть люди, которые работают лучше вас". То есть, фактически совершено насилие. Таким образом, человек, который находится под влиянием гуны страсти, заблуждается. Он думает, что не совершает насилия, но на самом деле совершает его на каждом шагу. Он заставляет окружающих людей жить для себя, а им этого не хочется, ведь они тоже хотят жить для себя. Поэтому у людей в гуне страсти постоянно копится ощущение несправедливости этого мира, им кажется, что все ведут себя несправедливо по отношению к ним. Это ощущение у них постоянно нарастает.
Гуна страсти диктует следующее убеждение: человек верит, что он несчастлив оттого, что судьба его обманула. Он думает, что на самом деле он хороший, ведь он никому никогда не желает ничего плохого. Он искренне верит в это. Однако все остальные этого не понимают. И не дай Бог человеку в страсти сказать о его недостатках - он испытает от этого сильную боль. У этого человека тоже действует совесть, и, чувствуя её голос, он испытывает боль. Поэтому ему нужно постоянно говорить о том, что все окружающие плохие, для того чтобы оправдаться перед своей совестью, показать, что он на самом деле хороший. Поэтому, когда встречаются люди в страсти, они начинают кого-то обсуждать. Когда они это делают, то думают: "Мы лучше". Так действует гуна страсти.

Человек, находящийся в страсти, умирает в муках, испытывая сильные страдания от того, что он не доделал в этой жизни: огород не докопал, дачу не достроил и т. д. Он сильно беспокоится за то имущество, которое за всю свою жизнь накопил. Он считает: "Я прожил не зря - накопил все эти вещи". Однако поскольку к этому времени он уже успел во всех разочароваться, то его мучают мысли: "Кому я оставлю все это? Детям, которые недостойны меня?" Он думает: "Кому же отдать все это наследство? Лучше отдам соседке, она, по крайней мере, ничего плохого мне не сделала", - такие случаи тоже бывают. Но даже если он оставляет все свое имущество детям, то нужно ли им оно? Книги, которые у него были, людям в страсти не интересны - обложка ведь уже не та - не цветная, не привлекательная. Стенка тоже не нужна - старая, аппаратура тоже устарела, да и квартира уже старая, ее нужно ремонтировать или менять. Таким образом, им нужно многое менять, вкладывать средства в ремонт, а многие вещи чаще всего просто выбрасываются.
Также человек в гуне страсти испытывает мучения оттого, что убежден, что рядом с ним была несправедливость. Умирая, он чувствует себя совершенно одиноким. Он не чувствует, что кто-то жил для него, и начинает воспринимать всё так, что все живут для себя. Он начинает видеть в глазах близких людей: "Скорее бы ты уже того… Ты уже всем надоел". Люди в страсти не понимают, что можно испытывать счастье, ухаживая за больным человеком, особенно за пожилыми родителями. Они считают, что счастье - это когда родители молодые, которые могут давать деньги.
Таким образом, у человека под влиянием гуны страсти постепенно уменьшается количество свободного времени, нарастает напряженность, тускнеют краски в жизни, он чувствует себя все более одиноким. Однако идея стать счастливым с помощью деятельности в страсти у него остается, поэтому в следующей жизни он рождается в похожих условиях, и все это повторяется вновь и вновь.

Как человек в страсти соблюдает режим дня

Поскольку человек верит в будущее счастье, а не настоящее, то ему сложно вставать утром с постели. Когда он спит, он думает: "На самом деле от сна я счастье еще не испытал, нужно поспать еще немного, и тогда будет счастье". Когда он уже не может больше лежать в постели, то встает и думает: "В этот раз не получилось выспаться, попробую в следующий раз".
Вечером человек чувствует, что день прошел в погоне: "Я бежал за счастьем весь день, однако так его и не догнал". Поэтому, когда приходит время спать, человек думает: "Еще не время, потому что удовлетворения нет". Тогда человек делает попытку догнать счастье через просмотр телевизора. Это изобретение человечества - телевидение - совсем не случайное, потому что в свое время для людей в гуне страсти были другие способы вечернего времяпровождения: театры и т. д. Однако телевизор - самая удобная вещь, потому что людям, находящимся в страсти, никуда не нужно ходить - они получают свое счастье дома. Человек весь день гнался за счастьем, и как же он получает его от телевизора? Он получает его, наблюдая за чужой жизнью, например, через просмотр какой-нибудь "Санта Барбары". Для человека самое важное - получить от фильма счастье в страсти: увидеть успех в бизнесе; убедиться в том, что есть, несмотря на страдания, все-таки любовь; что есть хорошая обстановка в квартире. Когда человек просматривает фильм, то он погружается в него и отождествляет себя с его персонажами. И для чего все это? Для того чтобы затем спокойно лечь спать: "На самом деле все в жизни не так уж плохо".
Другая причина, почему так популярны фильмы: они дают возможность как-то отвлечься, расслабиться, что очень сложно для тех, кто находится под влиянием гуны страсти, а таких людей сейчас большинство. Получается, что мы работаем для того, чтобы прийти домой, сесть перед телевизором и посмотреть мыльную оперу. Мы смотрим и думаем: "Господи, какая счастливая жизнь!" Зачастую для людей в гуне страсти это единственный способ иметь какое-то счастье.
Когда не было телевизора, то были книги, написанные для людей в страсти: там все в конце заканчивалось хорошо. Фильмы для людей в благости заканчиваются каким-то озарением, иногда главный герой даже погибает, озаренный каким-то счастьем. Людям в благости нравятся фильмы, лейтмотивом которых является самосознание, внутренняя борьба, то есть борьба с самим собой, а не с другими. Для людей в страсти лучший фильм - тот, в котором лейтмотивом всегда является борьба за достижение успеха в чем-то. У людей в невежестве тоже есть свои фильмы. Сюжет в них один - это секс вперемешку с драками и выпивкой, а также ужасы. Если все эти составляющие хорошо и технично переплетены, то, значит, фильм удался. Людям в страсти этого недостаточно, даже если есть какая-то примесь гуны невежества ("Ладно, пусть там кого-то пристрелят"), все же важно, чтобы был успех: главный герой должен выглядеть солидно, все его уважают, всё для него делают.

Питание в страсти заключается в том, что должен быть более изысканный вкус. Для людей, которые находятся под влиянием гуны страсти, есть определенные закономерности питания: вкус должен быть все более и более изысканным, потому что к предыдущему вкусу привыкаешь. Например, можно взять восточную кухню - ведическую. Она, по идее, предназначена для очищения сознания, то есть, находится в благости. Но как ее использует человек в страсти? Ему кажется: "Вкуса недостаточно". Это значит, что с каждым разом нужно увеличивать количество специй, жарить также надо дольше. Это значит, что с каждым разом она должна быть жирнее, становиться какой-то особенной. Постепенно человек портит свое здоровье, потому что его желание вкуса рано или поздно пересилит возможности его организма. Поэтому питание в страсти всегда вызывает увеличение заболеваний, особенно пищеварительной системы.
Итак, чрезмерно острая пища, чрезмерно соленая, горькая, кислая, горячая, сухая и т. д. находится под влиянием страсти.
Сила страсти развивает чрезмерные привязанности, сильное стремление к деятельности, чрезмерную активность и чрезмерную жадность. Как результат, человек начинает сильно полнеть или сильно худеть. Если жадность удовлетворена, то это вызывает полноту, а неудовлетворенная жадность вызывает похудание. Такова природа тонкого тела человека. Излишний аппетит тоже порожден гуной страсти. Почему человек хочет есть больше? Потому что чувства неудовлетворены, ведь хочется результата от деятельности, а он бывает не всегда. Когда человек ест пищу, то он ест не просто химические вещества, как говорят наши ученые, а питается характером продуктов. В противном случае человеку было бы достаточно куска жира, куска сахара, куска белка - закинул в рот и берись за работу. Но этого недостаточно. Нам важен вкус, а вкус очень тесно связан с характером продукта. Другими словами, употребляя пищу, мы питаем тонкое тело ума, а если он не удовлетворен, то это требует изысканной пищи, а также большего количества пищи по мере роста жадности, которая проявляется в уме. Поэтому вопрос о похудении человека, находящегося в страсти, неуместен. Но, тем не менее, люди под влиянием страсти худеют. Как? За один день - эта реклама рассчитана как раз на таких людей. Все же для человека в состоянии страсти похудение возможно - на этапе разочарования в жизни, когда жизнь дала трещину. В этом случае ему уже ничего не хочется, и наступает похудение.

Приносит ли сила страсти здоровье?

Гуна страсти приносит все болезни. Все болезни идут от жадности, от перенапряжения, оттого, что человек в страсти не может нормально питаться. Например, если он кладёт понравившиеся ему специи, то будет их сыпать больше и больше - у него нет предела. Человек в страсти не может отдыхать, поскольку постоянно находится в напряжении. Ему нужно снимать напряжение каким-то искусственным методом, а для этого есть курение и кофе. Недавно я был в Латвии - там все женщины курят. Это тоже влияние силы страсти. Человек не может избавиться от курения потому, что он не может расслабиться, а сигарета помогает расслабляться.
На стадии развития проблем, порождаемых гуной страсти, когда человек очень напряженно трудится, эта напряженность настолько сильна, что впоследствии приводит к самым разнообразным болезням, в первую очередь, к различным воспалительным процессам, к изнашиванию организма.
Стадия усталости характеризуется хроническими заболеваниями, а на стадии разочарования, т. е. последней стадии развития гуны страсти, когда человек совсем не видит счастья в этой жизни, но мечтает когда-нибудь все-таки добиться своего, хронические заболевания начинают проявляться в декомпенсированной форме, то есть, он из-за них уже не может, как раньше, действовать в этом мире. На этот этап развития болезней из-за влияния гуны страсти человек может выйти в достаточном молодом возрасте. Тип болезни будет зависеть оттого, как развивается гуна страсти в человеке. Она будет развиваться в теле, если человеку нравится телесное счастье. Если человеку нравится все, что связано с умом, то у него будет развиваться психическая нестабильность. Если человеку нравится все, что связано с праной, то есть, ему нравится двигаться, бегать и т. д., то у него будет развиваться ограничение подвижности.
В гуне страсти человек тоже может интересоваться спортом. Например, человек вышел на свежий воздух, чтобы стать здоровым, и делает зарядку. Находясь под влиянием страсти, он будет делать упражнение очень много раз, потому что считает: "Я должен быть лучше, чем вчера". В благости человек видит счастье в гармонии, здоровье тела, а в страсти - в том, чтобы пересилить тело. Поэтому сегодня он делает 100 наклонов, завтра - 110 раз, послезавтра - 120 и т. д. Однако идея страсти развивается: сначала человек активно трудится, чтобы увеличить количество наклонов, потом он начинает в этом перенапрягаться, потом он, естественно, перенапрягается, и в результате вместо здоровья у него развивается какое-то заболевание спины. Тогда он думает: "Нет, это не упражнение для здоровья. Для здоровья надо плавать!" И поскольку его идея состоит в том, чтобы наслаждаться движениями, то все начинается сначала: "Сегодня я проплавал столько-то, но завтра мне уже этого мало - мне нужно плавать дольше".
В результате всего этого человек получает болезни, потому что он использует тело, ум или прану неправильно, негармонично. Этот принцип применим и ко всему другому. Если я хочу больше наслаждаться с женой, то возникнут проблемы с ней, если хочу наслаждаться деньгами, значит, не будет денег и т. д. Как это происходит с деньгами? Начальник видит, что определенный подчиненный слишком многого хочет, хочет от него много денег. Подчиненный заводит разговор с начальником: "Здравствуйте! У вас так здорово здесь работать - вами все очень хорошо организовано. И премии у вас здесь большие - гораздо больше, чем в других местах. Но почему-то у Ивана Петровича премия больше, чем у меня". То есть, разговор всегда заканчивается этим. Начальник думает: "Господи, как он мне уже надоел! Ведь он за свою работу получает нормальную зарплату".
Аналогичная ситуация возникает в лечении. Допустим, доктор может вылечить, но человеку хочется больше, поэтому наступает перебор: выпил лишнюю таблетку и т. п. В результате возникают проблемы. Человеку в гуне страсти трудно понять гомеопатию - там таблетки очень маленькие: "Почему маленькие дозы? Я хочу таблетку побольше!"

Лечение в страсти не подразумевает, что человек вылечивается в результате изменения своего образа жизни. Оно подразумевает следующее: лечение хорошо, если врач лучше, чем другие врачи, и метод лечения лучше, чем другие методы. Примечательно, что лечебный эффект при таком подходе присутствует. Однако что происходит при этом с телом человека? Лечение в страсти всегда означает бизнес. Подразумевается, что врач должен давать человеку здоровье. Но что дает человеку врач, если он находится в страсти? Он дает лекарство, которое даст лечебный эффект. Таким образом, лечение в страсти означает прием сильнодействующего лечебного препарата, который блокирует проявление болезни. Очень быстро: раз - и нет болезни. Однако человек в страсти не удовлетворен тем, что произошло. Получив здоровье, человек, с одной стороны, хочет использовать его в своих целях, а с другой, поскольку болезнь появилась из-за того, что он свое тело чрезмерно напрягал не в правильном направлении, он в этом же направлении и продолжает двигаться. Поэтому человек начинает постоянно принимать препарат, который ему помог, в результате лечебный эффект от его приема превращается в передозировку. То же самое лекарство для человека в благости принесло бы здоровье, но человеку в страсти этого мало - ему нужно больше лекарства. Мне иногда люди в страсти писали благодарственные письма: "Спасибо, Олег Геннадиевич, за то, что вы меня вылечили. Теперь, когда я ругаюсь со своей женой, мое сердце не болит". Или: "Теперь я могу выпить три литра пива вместо одного, и голова после этого не начинает болеть". Вот, оказывается, зачем они вылечились. После того как я получил в свое время такие письма, я решил принимать на лечение только людей, которые посещают лекции, потому что ни я не чувствую удовлетворения от такого лечения, да и людям вряд ли будет от этого польза.
Для чего ведь нужно здоровье человеку в страсти? Организм этого человека тоже находится в страсти и требует: "Я сам не могу уже опорожняться, давай клизму!" или "Без этой таблетки пища перевариваться теперь не будет". Человек в страсти съел таблетку и радуется: "Здорово! С ее помощью все переварилось". А организм выносит свое резюме: "Все! Без этой таблетки теперь ничего перевариваться не будет. Давай еще таблетку!" Другими словами, наступает привыкание к лекарству. Когда таблетку пьет человек в благости, то, поскольку он меняет свою жизнь к лучшему, его здоровье улучшается. Однако человек в страсти не хочет менять свою жизнь, а хочет менять только свое здоровье, поэтому организм и привыкает.
Как определяет человек в страсти, лучше этот доктор, чем другие, или нет? Критерий для него состоит в том, что лечение этого доктора дает более быстрый технический результат. Самый лучший доктор тот, кто просто прикасается, говорит: "Ты здоров!" И человек чувствует: "Да, вроде бы все прошло". Я как-то был на курсах у одного врача, показывавшего экспресс-метод лечения. В то время я уже мог видеть внутренние органы, поскольку определенным образом тренировался. Пришла женщина с раком. Этот врач говорит: "Показываю экспресс-метод - самый быстрый метод выздоровления". Он входит в определенное состояние, шатается с прикрытыми глазами и говорит: "Ты здорова!" Я смотрю - рак как был, так и остался. Женщина же говорит: "Я не чувствую рака! У меня его просто уже нет". Человек в страсти верит в чудо. Он хочет быть счастлив, однако думает, что счастье должно прийти само по себе, без усилий. Человек в страсти думает, что есть такой доктор, который сразу же его вылечит. Конечно же, он должен быть очень знаменитым, лечение, естественно, должно быть очень дорогим, лекарства должны быть в красивых этикетках, с быстрым эффектом. Однако, как правило, такие лекарства имеют побочные эффекты: "Лечил сердце - отвалилась печень", потому что сильный эффект означает перегрузку. Ведь как можно добиться сильного эффекта? Только с помощью перегрузки организма, потому что организм действует плавно, мягко.

... продолжение следует.

Находясь под влиянием гуны страсти, человек может даже делать пожертвования, но он всегда жертвует, рассчитывая на что-то взамен. Например, такой человек хочет рекламу. Он отдаёт деньги, но хочет что-то взамен - это пожертвование в страсти. Многие кормят нищих детей просто для того, чтобы их рекламировали. Пожертвования в гуне страсти не приносят никаких плодов, кроме того, что человеку действительно возвращаются эти деньги, но не больше. То есть, от этого больше денег не станет. Если человек жертвует в гуне страсти, то никакой пользы обычно это не приносит, потому что он не знает, как жертвовать. Он отдаёт деньги или что-то другое людям, которые тоже в страсти, и в результате детям ничего не остаётся. Всё достаётся тем благотворительным организациям, которые кормятся от этих пожертвований, а детям будет столько, сколько положено. Больше будет только организации, которая организовала рекламную компанию дома престарелых или беспризорников. Если лучше организовали, то приток денег больший. Человек в страсти не знает, как совершать пожертвования. Корысть порождает корысть.

Аскезы в страсти

Люди в страсти могут совершать аскезы, но их аскезы направлены только на то, чтобы завоевать себе славу, почёт, уважение. Этими аскезами они просто приобретают себе гордость и опять приходят к проблемам.

Контроль чувств в страсти

Контроль чувств - это обычно деятельность в благости. Когда же за нее берется человек, находящийся под влиянием гуны страсти, то он делает это тоже в страсти. Например, человек решает: "Все! Я бросаю курить!" Однако курить бросает разум, а не ум. У человека, который находится под влиянием силы страсти, всем руководят чувства и ум, поэтому как он бросает курить? Он старается себя пересилить, называя это силой воли. Однако природой создано так, что нашими привычками руководят не ум и чувства, а разум. Привычки основываются на определенном вкусе к счастью, который руководит всей нашей жизнью. Курение - это не просто засовывание сигареты в рот, а процесс, воплощающий в себе концепцию счастья, к которому стремится человек. Поэтому когда человек бросает курить, то он чувствует, что у него как бы вся жизнь подорвана, ему уже нет смысла жить. Поэтому для человека, находящегося в страсти, идея бросить курить утопична. Чтобы бросить курить, необходимо поменять вкус к счастью. Само по себе курение указывает на то, что человек имеет вкус к счастью в невежестве. Другими словами, чтобы решить эту проблему, необходимо изменять разум, то есть, когда человек меняет вкус к счастью, он немедленно теряет побуждение курить. Люди, которые это поняли, уже достигли влияния гуны благости, потому что понимают, где настоящий самоконтроль, где настоящая свобода. Они поняли, что, чтобы бросить курить, необходимо почувствовать вкус к другому стилю жизни. Точно так же бросаются и наркотики. Как только человек избавляется от влияния силы невежества и на него начинает влиять другая сила, ему уже не хочется наркотиков, и он думает: "Какой я глупец, что раньше этим занимался!"

Признаки деятельности в страсти

Как человек действует в гуне страсти? Деятельность под влиянием гуны страсти требует огромных усилий. Такая деятельность направлена, в первую очередь, на удовлетворение своих чувств и выполняется из чувства эгоизма. При этом человек готов удовлетворять и чувства других, если они готовы делать то же самое по отношению к нему. Человек привязан к результатам деятельности, которую он выполняет, а не к самому труду. Также человек привязан к месту, где он трудится. Например, некоторые люди говорят: "А я к результатам не привязан, мне просто нравится работать на этом месте". Это тоже влияние страсти: "Мне нравится не делать что-то полезное другим людям, а работать здесь". Гуна страсти приковывает человека к определенным интересам, постепенно лишая его широкого кругозора. Сначала у человека кругозор может быть широкий, потому что он ищет себя. Когда он находит себя в чем-то, то начинает в это углубляться, и круг его интересов сужается, уменьшается количество его друзей, и он постепенно привыкает к той деятельности, которую совершает. Если такому человеку скажешь: "Приходи на интересную лекцию", он ответит: "Я уже живу, как есть, и мне очень сложно себя поменять". Это тоже влияние гуны страсти, потому что человек в благости постоянно стремится изменить свое сознание. Человек же в страсти хочет увеличить количество денег, но сознание он менять не будет, а будет ехать по той же самой колее дороги жизни.
Люди в гуне страсти, по большому счету, счастья в жизни не имеют. Ведь в чем счастье? В том, что жена смотрит на тебя несколько искоса? Или в том, что дети живут с тобой до тех пор, пока ты о них заботишься? Или в том, что тебе зарплату дают до тех пор, пока ты можешь нормально работать? Или в том, что любой банк в любой момент может обанкротиться? Или в том, что в любой момент может начаться война? Ведь гуна страсти предрасполагает также и к гуне невежества. Война означает, что что-то не поделили: и один, и второй чего-то сильно хотят.

Как избавиться от влияния гуны страсти?

Чтобы избавиться от влияния гуны страсти, нужно развивать в себе способность изменять в разуме концепцию счастья. Она меняется только несколькими способами. Первое: человек должен на практике почувствовать, что бескорыстно приносить счастье другим людям гораздо приятнее, чем просто думать о себе. Второе: общение с благостными людьми дороже всяких денег и всякой работы, самое большое богатство - общаться с теми людьми, которые могут бескорыстно приносить тебе счастье. Третье: он должен освободить своё свободное время для того, чтобы изучать, как правильно жить. Ведь если он ничего не знает, то идёт на поводу у тех сил из прошлой жизни, которые подталкивают его. Почему мы родились на Земле? Потому что в прошлом мы хотели такое счастье, хотя это, конечно, не значит, что такое счастье мы хотим сейчас. Чтобы изменить свою концепцию счастья, нужно изучать, как жить по-другому. Этого как раз люди часто и не знают, просто не понимают, как жить по-другому. Они даже не верят, что есть бескорыстные люди. Оказывается, что такие люди есть, но находящиеся под влиянием страсти не знают, где найти таких людей, потому что их круг общения ограничен силой страсти, из-за чего они даже зачастую не могут увидеть бескорыстных людей.
Поэтому первое, что человек должен делать, - проверить на практике, что когда хочешь сделать что-то приятное другим, то это приводит к более счастливой жизни. Второе: надо изучать, как правильно делать приятное, потому что если алкоголику пожертвовать денег, то он в следующий раз придёт и скажет: давай ещё денег. Но, оказывается, это не правильно. Человек в благости изучает, как правильно жить. Поэтому быть бескорыстным и благостным не так то просто. Для этого нужно знать, как относиться к разным категориям людей. Например, перед человеком в страсти нельзя извиняться открыто, нужно просто улыбнуться, и тот тогда поймёт, что ты изменил отношение к нему. То есть, если придёшь к человеку в страсти и скажешь: прости меня, пожалуйста, то он ответит: "Я тебя прощаю, но…" Если прийти извиняться перед человеком в невежестве, то он скажет: "Ну, ты понял, что ты - негодяй? Теперь ты понял это?" Перед человеком в благости нужно извиняться напрямую, потому что он никогда не будет использовать ситуацию с целью причинить вам боль или извлечь какую-то выгоду. Ему станет неудобно, и он скажет: "Я сам виноват перед тобой, на самом деле". Поэтому с благостными людьми нужно общаться открыто и действовать для них необходимо открыто. С людьми в страсти необходимо ограничивать своё общение, а от невежественных людей надо держаться подальше, но выполнять перед ними свои обязанности, иначе всё их невежество обрушится на тебя. И это лишь малая часть того, как надо себя вести в благости.

Веды также говорят, что человек, стремящийся к благости, должен понять, как очистить свой разум от эгоизма, чтобы в него попала сила благости. Для этого нужно слушать людей, которые находятся в благости, а также повторять настрои в благости. Один из таких настроев: "Я желаю всем счастья". Также человеку, стремящемуся развить благость, необходимо произносить молитвы. То есть, благостные люди всегда верят в Бога. Каким образом верить в Бога - это вопрос личного выбора, никто не должен указывать человеку, как ему верить в Бога. Поэтому человек в благости должен найти себе веру, найти путь, как служить Богу. Люди в благости всегда чувствуют гармонию с высшими силами.

Вера под влиянием разных сил

Как верят в Бога люди в страсти? Эгоистично. Они считают: "Моя вера - самая лучшая, только через мою веру можно прийти к Богу. Это общепризнанный факт. Даже люди, имеющие другие веры, знают об этом. Я, конечно, не против людей, которые верят по-другому, но на самом деле они не очень хорошие. Я, вообще-то, не против них, я их люблю как ближних, но на самом деле я стараюсь находиться подальше от них. Глаза бы мои их не видели". Такова вера в страсти. То есть, они не считают, что правильна вера в Бога в целом, а думают, что таковой является только их вид веры. Если кто-то верит по-другому, то они убеждены, что это неправильная вера. Человек в страсти считает, что все, что связано с ним, - лучше.
Как верят в Бога люди в невежестве? "Я верю в Бога, и всё на этом. Я ношу крестик, но мне наплевать на все эти 10 заповедей".
Как верят в Бога люди в благости? Они считают: "Каждый имеет право верить в Бога так, как он считает нужным. В этом нет ничего плохого". Каждый человек должен развивать в себе веру в благости. Это означает никого не осуждать, понять, что люди по природе могут быть разными.
Есть интересный феномен: если взять человека, который находится под влиянием страсти и, к примеру, не имеет никакой веры, только веру в деньги, то у него в жизни все будет хорошо, кроме сферы денег. Но в сфере денег у него постоянно будут проблемы: "Начальник плохой. Сослуживцы постоянно со мной скандалят, мешают мне нормально жить". Если же у человека на первом месте идея веры, а не деньги, но он находится в страсти, то у него начинаются в этой сфере проблемы. Вроде бы вера в Бога означает духовное счастье, но что происходит с этим человеком? Он не говорит о духовном счастье, а говорит только о том, кто и где какой плохой: "Эти верят не так - это плохо. А те тоже верят не так - это тоже плохо. Наша вера самая правильная!" Все его примеры из жизни святых или священных писаний заканчиваются только одним выводом: "Наша вера самая лучшая!" Человек в страсти думает, что разные имена Бога, которые даются в различных духовных традициях, указывают не на одного Бога, а на разных. Те, кто верят в Бога не с таким именем, как в его традиции, верят в ненастоящего Бога. Однако даже те, кто верят в Бога с тем же именем, если их вера хоть немного отличается, тоже верят неправильно.
Таким образом, даже в вопросе веры на первом месте остается идея эгоизма: "Вера то МОЯ".

Крайности в понимании: "черное и белое"

Точно так же работает концепция "МОЯ страна", "МОЙ народ". Любопытно, что концепция страсти иногда переворачивается наизнанку. Иногда человек говорит: "Мой народ самый лучший", а иногда: "Мой народ самый плохой". Однако среднего в гуне страсти никогда не бывает - всегда крайности.
Точно так же в семейной жизни. На вопрос: "Какая у тебя жена?" человек под влиянием гуны страсти вначале совместной жизни ответит: "Самая лучшая", а через какое-то время: "Самая плохая". В его жизни обязательно присутствуют крайности. В гуне страсти чувства и ум человека сильно привлекаются к чему-то, а разум не контролирует ситуацию. Из-за этого у человека нет трезвости в понимании вещей, и ему приходится кататься на качелях: "Самое лучшее - самое плохое". Эти качели в Ведах называются двойственностью, и именно они рождают все виды политики или сплетен.