У человека в благости речь умиротворённая, спокойная, у человека в страсти - неуравновешенная, у человека в невежестве - очень грубая, иногда унылая. Другими словами, депрессия и унылость - это тоже признаки невежества.
Песни в благости очень спокойные, и даже если духовные песни не спокойные, всё равно от них исходит какая-то сила теплоты, доброты и т. д.
От песен в страсти исходит напряженность: "Все бегут, бегут, бегут…"
Каждая чакра соответствует определённой мелодии, определённым песням, и на каждой чакре человек контактирует с разумом по-разному. Разум может быть сильным у любого человека, даже у находящегося в невежестве, но при этом совсем не обязательно, что разум будет чистым. Например, если человек в невежестве обладает сильным разумом, то он немедленно привлекает к себе внимание масс. Песни в невежестве всегда связаны с нижней чакрой (т.е. Марсом), а это означает, что они затрагивают вопросы, связанные с сексом. Нижняя чакра даёт человеку грубый голос. Такие песни связаны с нижним психическим центром.
Следующий психический центр - паховая область - связан с Венерой. Здесь уже имеем дело не с грубым пониманием секса, а с более тонким наслаждением. В основном речь идет о женской природе понимания вещей. "Ах водевиль, водевиль, водевиль…" Т. е. так проявляется нижнее женское начало.
Песни на этих уровнях несут в себе только одну окраску - любовь, насилие, деньги. Так как всё это связано между собой, большую тут роль играют животные инстинкты, то есть включается или гуна страсти, или гуна невежества. Когда эти песни поются в гуне невежества, в них поется о том, там все плохие, а мы тут одни хорошие, они сопровождаются матерными словами. Песни, поющиеся в гуне страсти, все связаны с любовью, но так как эта любовь находится в страсти, то это включает в себя две противоположности: "Любишь - не любишь, плюнешь - поцелуешь…". Поэтому песни в страсти на нижних центрах содержат в себе такие крайности.
Существуют ещё песни на уровне солнечного сплетения - этот центр уже связан с наслаждением. Чаще всего это песни про еду. "Дуська! Люблю твои блины…"
Песни на уровне сердечного центра уже связаны с нравственными понятиями, они несут в себе идею того, что к чему-то надо стремиться, даже если это песни какие-то революционные.
А вот песни уже на уровне горлового центра дают глубокое понимание вещей. Они говорят о какой-то возвышенности. Чаще всего это музыка: Бетховена, Баха и т. д. А музыка на уровне центра ума (в межбровье) связана с размышлениями об истине. Помимо обычных стремлений, человек уже пытается достичь истины в своих размышлениях.
На уровне высшего психического центра, расположенного в области макушки, всегда только духовная музыка, духовное пение, в котором никогда не содержится какие-то материальные просьбы. То есть, такой человек не обращается к Богу ни с какими просьбами, кроме как с тем, что поможет самосовершенствованию. В Ведах говорится, что не надо у Бога просить хлеба, Бог как отец и так даст хлеба. Надо просить у него духовного хлеба. Часто христиане, прося хлеба, подразумевают духовную пищу. Но далеко не все так понимают этот вопрос, некоторые просто просят у Бога хлеба. Веды говорят, что это тоже в принципе неплохо, когда человек просит хлеба у Бога, а не у кого-то другого, поскольку это уже признак гуны благости, это уже несколько более высокий уровень сознания.

Чистота

У людей в благости с их очень сильно развитым желанием гармонии высоко развита любовь к чистоте. У людей в страсти чистота является чисто внешним проявлением. Они могут хорошо выглядеть на работе и при этом не стирать нижнее бельё неделями, делая упор на внешний вид. То же самое в квартире: всё убрано, снаружи чисто, а покрывало поднимешь - а там неделю воняет. У людей в страсти всё всегда выглядит очень контрастно: очень контрастная одежда, в квартире то красные стены, то синие, то жёлтые, бывают постельные тона, т. е., всё связано с постелью. У людей в благости в квартире хочется смеяться, работать, трудиться и не устаешь. У людей в страсти мозг заторможен, не чист, он не может активизироваться, потому что люди страсти постоянно хотят насладить чем-то свои чувства, и, в конце концов, чувства огрубевают. Людям в страсти необходимы контрасты, поэтому, если они смотрят детектив, то только "настоящий". Потому что гуна страсти на самом деле не даёт возможности удовлетвориться тем, что есть. У людей в благости совсем другие стремления: самосовершенствование, духовные фильмы, нравственность и т. д., но так как люди на земле сейчас находятся в страсти, то это встречается редко.

У людей в благости очень высокая работоспособность, потому что они трудятся с любовью. Оказывается, усталость - это ни что иное, как следствие насилия над собой. Чем больше человек совершает насилия над собой, тем больше он устаёт. Устать можно за одну секунду: стоит тебя попросить сделать то, чего ты не хочешь делать. Но когда ты вспоминаешь, что тебе самому нужно что-то делать интересное, всё сразу же проходит, тут же появляется работоспособность. У человека в благости такой проблемы нет, он просто трудится с любовью, ему всё нравится, а если кому-то от этого есть польза - он это делает. У людей в невежестве вообще нет никакой работоспособности, у них есть просто животные инстинкты. Когда они чувствуют деньги, у них сразу просыпается активность к труду, и тогда человек в невежестве может не спать неделями. Это нельзя назвать работоспособностью, т. к. работать - означает делать что-то добровольно. Такой человек может хоть горы перевернуть, но всё это происходит на износ, т. е. он таким образом изнашивает свою психику. Люди в страсти пытаются сохранить в себе силы, но, так как они сильно привязаны к плодам труда, работая, они все время думают о результате: о конце работы или о том, сколько денег получат, как начальник к ним отнесётся - т. е. человека изматывает сама эта идея.

Гнев у людей в разных гунах

Человек в благости очень редко гневается. Невозможно сдержать сам гнев, если он появляется, но людям в благости не на что гневаться, кроме как на самих себя. Люди в страсти гневаются иногда, а люди в невежестве очень часто.

Страх у людей в разных гунах

Что касается страха, то людям в благости нечего бояться, они знают, что смерти нет, у них просто нет страха. Люди в страсти иногда испытывают страх, когда, например, кончаются деньги. А вот люди в невежестве, как ни странно, на самом деле боятся постоянно. Потому что, когда влияет гуна невежества, то у них такая жизнь, что они постоянно боятся: например, такие друзья, которые в любой момент могут убить и т. д.

... продолжение следует.

У людей в благости очень низкие материальные потребности, им много не надо, но очень большие - духовные. Они не могут жить без их удовлетворения. У людей в страсти материальные потребности - сильные, духовные - хотя и есть, но слабые - им тоже нужно хотя бы раз в месяц сходить в церковь. У них присутствует идея, что Бог должен помогать. Сравните: люди в благости хотят служить Богу, люди в страсти - хотят использовать Бога. Поэтому люди в страсти изучают все молитвы, с помощью которых он сможет попросить Бога о чем-то материальном. А какие молитвы у человека в благости? Он просто хочет служить Богу, приносить людям счастье, и этим исчерпываются все его молитвы. А у людей в невежестве нет вообще никаких молитв. Такой человек просто вешает на шею крест или какой-то другой атрибут того, что он религиозный человек, и этого ему достаточно.

Чувство собственного достоинства

Чувство собственного достоинства присутствует в разных гунах, но проявляется по-разному. Человек в благости считает себя униженным, если не сделал что-то хорошее, при этом чувствуя себя недостойным человеком. Человек в страсти чувствует себя достойным, если его уважают. А вот если его перестают уважать, он чувствует себя недостойным. А человек в невежестве чувствует себя достойным, уважая себя, в то время как всех остальных он просто не уважает. Таким образом, человек в страсти стремится к почёту, к славе, а человек в благости - к хорошим качествам характера.

Отношение к смерти

Человек в благости не боится смерти, потому что знает, что смерти нет. Не то, что он начитался каких-то книжек. Он чувствует это. Откуда приходит это ощущение? Оказывается, что человек в благости не боится посмотреть в свое будущее, потому что его будущее светло. Поскольку он прогрессирует, очищает свое сознание, то своим внутренним взором он в некоторой степени воспринимает будущее. Мы можем смотреть как в прошлое, так и в будущее, поскольку время всегда раскрыто. Допустим, вы вспомнили какой-то предмет. В этот момент вы реально сконтактировали с ним, даже если вы имели контакт с ним в прошлом. Идея состоит в том, что время полностью развернуто, поэтому, в принципе, можно видеть будущее. Но только человек благости способен как-то предвидеть будущее. Он, может быть, не полностью видит будущее, но в какой-то степени предвидит. Поэтому он предчувствует смерть как какой-то торжественный и серьезный момент в жизни. Поэтому человек в благости не боится смерти, а постоянно к ней готовится. У него идея такая: "Надо жизнь прожить так, чтобы не было мучительно больно". Это благостная идея, а не страстная. Например, Сергий Радонежский в своей келье постоянно держал гроб. Он спал в гробу, и этим он подчеркивал не то, что "я уже мертвец", а этим он напоминал себе, что надо готовиться к смерти.
Люди в страсти боятся смерти и не хотят думать о ней.

Отношение к времени

Как относится к времени человек в благости? Человек в благости очень дорожит временем, и для него каждая секунда должна быть посвящена самосовершенствованию. Он с каждой секундой жизни стремится почерпнуть что-то для себя, чтобы это изменило его в лучшую сторону, помогло ему сделать что-то для других.
Человек в страсти тоже очень ценит время, но для него каждая секунда жизни означает деньги и больше ничего. Поэтому, когда он размышляет: "Пойти на лекцию или деньги зарабатывать?", то приходит к заключению: "Какая там лекция? Надо деньги зарабатывать!" Перевешивают деньги. В основном все находятся в страсти, поэтому на лекции приходит не так много людей.
Отношение человека в невежестве очень удивительно: он не ценит время, а ненавидит его. Люди в страсти и благости ценят время, а человек в невежестве ненавидит его. Поэтому его идея такова: "Скорей бы все это кончилось". Он постоянно находится в таком состоянии сознания.
Человек в благости, имея правильное отношение к времени, готовится к смерти, как к экзамену, на протяжении всей жизни. Поэтому он знает, что надо жизнь прожить правильно, у него есть понятие совести. Человек в страсти тоже готовится к смерти, но для него эта подготовка означает, что до смерти он должен успеть заработать достаточное количество денег, чтобы почувствовать это ощущение счастья в страсти: то есть, окружить себя комфортом, уютом, почетом, иметь деньги в банке, машину и так далее. То есть, он трудится изо всех сил, чтобы достичь всего этого. Ему хочется все это иметь, поэтому он думает: "Надо быстрее, пока не умер".
Сама встреча смерти у людей в благости, в страсти и в невежестве тоже отличается. Момент смерти - это экзамен, и человек в благости умирает с улыбкой на лице, потому что испытывает счастье и понимает, что его жизнь прожита не зря. То есть, в момент смерти у человека в благости, несмотря на муки тела, лицо озарено счастьем. После смерти этого человека на его лице нет отпечатка страданий. Если на лице умершего нет выражения страданий, то это само по себе является стопроцентно достоверным показателем, что этот человек жил в благости. Как говорят у нас врачи: "Вскрытие покажет".
Человек в страсти в момент смерти испытывает сильные страдания оттого, что не знает, как распорядятся его родственники тем, ради чего он жил. Поэтому он испытывает очень сильное отчаяние от этого. Он очень сильно переживает и поэтому пытается получить заверения от родственников, что они правильно распорядятся его собственностью. Также если он что-то недоделал, например, дачу не достроил, то он будет от этого очень страдать в момент смерти: "Я дачу не достроил!" Ему скажут: "Брось, какая дача? Ты же умираешь уже!" Он говорит: "Да вы ничего не понимаете в жизни!" Его идея счастья заключается именно в этом: "Дочь не доучил, сына не доучил". Однако учеба означает развитие хороших качеств характера. Если умирает человек в благости, и, допустим, дети еще маленькие, то он думает: "Я сделал все, что мог, для них. Они имеют хороший характер".
Когда умирает человек в невежестве, то, поскольку им накоплено множество греховных реакций, он испытывает жуткие страдания.

Благостные люди после смерти попадают на высшие планеты и живут там сотни тысяч лет, испытывая счастье. Когда умирает человек в благости, его душа выходит из тела не ниже сердечного центра. Для благостных людей возможны 2 пути. Первый - если человек стремился быть хорошим человеком, помогать всем, жить для всех, считая, что когда-нибудь он будет счастлив. В этом случае душа выходит через сердечный центр, и эта личность попадает на низший уровень высших планет, идя на высшие планеты по лунному пути. На этом уровне - курорт, там все наслаждаются. Веды описывают, что вся атмосфера там пронизана материальным счастьем. Там не нужно работать, еды там больше, чем можно съесть. При этом там ничего не гниет - там нет гнилостных бактерий, потому что они находятся в гуне страсти, а там царит благость. Там женщины такие, от которых так благоухает на несколько километров, что можно упасть сразу замертво от счастья. Описывается, что там плоды настолько огромные, как дом, и чрезвычайно вкусные. Жители этой сферы пьют сома-расу - пьянящий напиток, от употребления которого они испытывают большое счастье, но при этом не наступает похмельного синдрома.
В этих райских местах, райских планетах человек испытывает огромное материальное счастье, наслаждается, как хочет, но определённое время, столько, сколько ему положено судьбой. Это зависит от того, сколько благочестивых поступков он совершил за свою жизнь. Потом он опять опускается на средние или низшие планеты. Когда такой человек попадает на планеты среднего уровня типа земли, его там легко можно заметить: внешне выглядит он очень красиво. Но такие люди обычно стараются привлечь к себе больше внимания и меньше делают для других людей. Они очень тонко чувствуют ситуацию, они могут выкрутиться из любой ситуации, и доказать им, что они поступают неправильно, - невозможно. Более менее разумные люди стараются с ними дела не иметь.
Люди, у которых прогрессирует благость, попадают в гуну благости с низших планет, поэтому внешне они могут выглядеть не так привлекательно, иметь плохое неказистое лицо. С первого взгляда кажется, что человек этот не очень хороший. И только когда с ним начинаешь общаться, понимаешь, насколько это хороший человек. Люди, как известно, бывают разные: бывают красивые, но нехорошие, как и некрасивые, но хорошие. Поэтому никогда нельзя судить о человеке по внешности. О человеке можно судить по голосу, т. к. голос указывает на направленность разума и сознания человека.
Оказывается, что тот вкус к счастью, который заставляет людей попадать на низшие райские планеты, - не настоящий вкус к счастью в благости, а экзамен. То есть, сила благости по-своему экзаменует людей, и если у человека все-таки страсть пересиливает в жизни, то он попадает в атмосферу благостных планет, но на самый низший уровень с целью наслаждаться, жить для себя. Поэтому такой человек занимается тем же самым, чем мы занимаемся и здесь, но гораздо … эффективнее. То есть, он и сексом занимается, и выпивает по-своему, и ест, наслаждаясь десять тысяч лет, и потом ровно настолько, насколько у него увеличился эгоизм за эти десять тысяч лет, настолько он и низко падает. Он может после этого попасть на низшие планеты, может на средние, но на высшие планеты он уже не попадет. Потому что у него преобладает такая идея: "В этой жизни у меня счастья не будет, поэтому я буду жить для других людей, буду стараться делать благочестивые дела, совершать пожертвования и аскезы, чтобы потом, в следующей жизни, мне было лучше". Такой человек, несомненно, попадает на эти низшие райские планеты, на своеобразный курорт, и начинает там наслаждаться. Потом он опять возвращается на средние планеты. Это описывается в "Бхагавад-гите", одном из главных ведических произведений.
Есть ещё один путь для людей под влиянием гуны благости - путь по солнечному пути: когда человек действует, живя не для себя, а для того, чтобы сделать всех счастливыми, получая счастье от того, что он живёт бескорыстно. В этом случае он, несомненно, попадает на средние райские планеты, и с этого момента его движение вверх практически не омрачено. То есть, на этих средних райских планетах он начинает заниматься вселенским менеджментом, пытаясь помогать всем живым существам, живущим во вселенной, и при этом занимается самосознанием. Он продолжает заниматься самосовершенствованием до тех пор, пока не поднимется на самые высшие планеты, где живут живые существа, не подверженные даже влиянию различных катаклизмов, которые происходят во вселенной. Там они живут очень долго, занимаясь все это время самосознанием, и в следующей жизни отправляются в духовный мир. А если они не отправятся в духовный мир, то на следующем этапе жизни вселенной они опять попадают на эти высшие планеты. Т. е. человек не должен быть эгоистом, чтобы не попасться на удочку корысти, должен стремиться к самосовершенствованию.
Те же, кто попадает на низшие планеты, перестрадав, возвращаются вновь на средние, и потом у них опять есть возможность попасть на высшие планеты. Чаще всего так и происходит, потому что человеку после низших планет такая жизнь очень надоела - он хочет уже другой жизни. А те, кто попадает с низших райских планет на средние, практически не имеют никаких шансов остаться на средних планетах. Они потом попадают на низшие планеты, потому что их идея эгоистического наслаждения очень сильна. Но здесь, на средних планетах, уже не понаслаждаешься, ведь надо же работать, жить для других. Они, как правило, выглядят очень красиво, потому что пришли с райских планет, у них симпатичные лица, они выглядят очень респектабельными. Но их идея жить для себя настолько сильна, что они не хотят ни для кого даже пальцем пошевелить. По судьбе при этом у них есть возможность иметь деньги. Они могут быть достаточно богатыми, потому что их благочестивая карма, может быть, не закончилась полностью - она закончилась для того уровня низших райских планет, но для уровня средних планет еще осталась. Поэтому они могут быть симпатичными, состоятельными, уважаемыми и все прочее, но их жизненный принцип заключается в том, чтобы "грести под себя". Поэтому все люди, которые находятся рядом с ними, рано или поздно в них очень сильно разочаровываются, и потом наступает момент, когда они всем становятся ненавистными. То есть, таких людей абсолютно не уважают и не любят, хотя внешне им выказывают уважение и любовь, потому что у них много денег. Для людей, которые находятся в страсти и в невежестве, деньги - это главное. Поскольку это уважение внешнее, счастья-то оно не приносит. Счастье приносит гармония между двумя людьми, а не просто присутствие.
Люди в невежестве, попадая на низшие планеты, достаточно долго испытывают там жуткие страдания, и потом, когда они всю свою плохую карму отработали, они возвращаются на средние планеты для того, чтобы попытать свое счастье вновь.

Человек в благости удовлетворен в любых условиях жизни, человек в страсти испытывает удовлетворение только при определенных обстоятельствах, человек в невежестве никогда не удовлетворен, ему всегда мало. То есть, человек в благости испытывает постоянное счастье, несмотря на трудности. Человек в страсти периодами испытывает счастье и страдание, а человек в невежестве всегда испытывает счастье, хотя на самом деле у него в жизни никакого счастья нет. Он сам себя обманывает. Например, человек в невежестве курит наркотики и думает, что он счастлив. Но, на самом деле, если подсчитать, сколько в жизни по времени он испытывает счастья и сколько синдром абстиненции, то счастьем там, можно сказать, что и не пахнет. И потом ощущение наслаждения даже от наркотиков постепенно пропадает, становится все меньше и меньше, и человек, даже получив сильную дозу наркотика, чувствует, что недобрал, или уходит просто в бессознательное состояние. Что в одном, что в другом случае он все равно счастья не испытывает. Счастье в невежестве иллюзорно, оно манит к себе, но постепенно от него получаются одни лишь страдания. Точно так же, как человек, например, ограбил банк в первый раз. Ему сошло с рук - никто ничего не узнал, то есть его карма наказания еще не пришла. Он думает: "Это значит, что все нормально, шито-крыто. Можно дальше действовать в этом направлении". Но поскольку он находится в невежестве, то он окружает себя такими же людьми, как и сам. Он продолжает жить в невежестве, и поэтому постепенно его жизнь становится все более опасной и несчастной. Рано или поздно он попадает туда, куда положено в его жизни, получая возможность увидеть небо в клеточку.

Образ жизни в разных гунах

Образ жизни у благостных, у страстных и у невежественных людей тоже разный. Оказывается, что благостный человек строит свою жизнь в соответствии с влиянием окружающего мира, его режим дня учитывает влияние Солнца, Луны на его жизнь. Он изучает, как они влияют, и пытается строить жизнь в соответствии с этим влиянием.
Человек в страсти подстраивает свою жизнь под условия деятельности для зарабатывания денег. То есть, он думает в отношении питания: "Я буду кушать тогда, когда есть свободное время. Главное - деньги, а кушать - потом". Таким образом, человек в страсти все меняет на деньги: семью на деньги меняет, еду, здоровье, свободное время и все остальное. А деньги, в конце концов, показывают ему дырку от бублика, потому что от них самих счастья нет. Поэтому человек в страсти себя фактически обманывает. В погоне за деньгами он не уделяет достаточно внимания жене, детям. Не уделяет он внимания и режиму дня, поэтому в какой-то момент начинает достаточно сильно болеть. А лечиться опять некогда, потому что работа отнимает все время.
Человек в благости же живет в гармонии с вселенскими силами, он пытается очень строго соблюдать режим дня, поэтому здоровье приходит к нему автоматически.
Люди в благости предпочитают благостные места для жизни. Благостные места для жизни всегда связаны с присутствием какого-то духовного места, например, храмов. То есть, место, где занимаются духовной практикой, - благостное. Страстные люди предпочитают места, связанные с бизнесом, места, где больше деятельности, где есть возможность работать. А невежественные люди предпочитают для времяпровождения невежественные места - питейные заведения, публичные дома.

Влияние разных гун

Возраст. Детство - невежество, поскольку в этот период человек ничего не понимает, у него не развит разум: как его воспитывают родители, какие ценности прививают, таким он и станет.
Юность, молодость - это страсть, поскольку в это время у человека много материальных планов, материальных желаний. Пожилой возраст - это благость, поскольку предполагается, что разум развивается в полной мере у человека к пожилому возрасту. Если, например, посмотреть, кто приходит на лекции, то молодых людей не так много, в основном это люди среднего возраста и старше. Это указывает на силу благости, поскольку она выражается в желании изучать истину, изучать то, как правильно жить.
Темперамент: у благостных людей сбалансированный, у страстных - страстный (их всегда тянет что-то делать, и они не могут посидеть 5 минут на месте спокойно), у невежественных - абсолютно неуравновешенный, непредсказуемый.
Состояние сознания: умиротворение - благостное, беспокойство - страстное, безудержность - невежественное.
Концентрация внимания: у благостных людей - очень сильная; у страстных - сильная, только когда есть деньги; у невежественных - сильная концентрация на негативном, они постоянно видят одни недостатки в окружающих.
Память: у благостных - хорошая на позитивное, у страстных - хорошая на негативное, у невежественных - вообще плохая.
Критика: себя - благостная; тех, кто не со мной - в страсти; всех, кроме себя - невежественная.
Прощение: человек в благости легко прощает, человек в страсти прощает, но с усилием, человек в невежестве не умеет прощать.
Правдивость: у благостных - всегда, у страстных - когда это выгодно, а у невежественных - отсутствует.
Профессии: священник, врач, учитель - благостные; бизнесмен - страстная; бандит - невежественная.
Цвета. В благости преобладают очень нежные цвета. Очень яркие, с преобладанием красного и других вычурно ярких цветов свидетельствуют о влиянии гуны страсти. В гуне невежества преобладают тёмные тусклые цвета.
Время суток: благостное - утро, страстное - день, невежественное - вечер.
Местность: горы, лес являются местностью благостной, равнина - страстной; низина - невежественной. Там, где есть общины вокруг храма, живут в основном благостные люди. Город - это страстное место. Деревня без храма - это невежественное место.
Сооружения: храм - благостное место, рынок - страстное, публичный дом - невежественное.
Животные: корова - благостное; лошадь, слон, другие копытные - в страсти; верблюд - в невежестве.
Птицы: лебедь - в благости, голубь - в страсти, ворона - в невежестве.
Обитатели вод: дельфин - в благости, осётр - в страсти, пиранья - в невежестве.
Насекомые: сверчки - в благости, муравьи - в страсти, тараканы - в невежестве. Пчёлы - в благости, бабочки - в страсти, комары, мухи - в невежестве.
Растения: банан - в благости, острый перец - в страсти, чеснок, конопля - в невежестве.
Цветы: лотос - в благости, морская капуста - в страсти, ряска - в невежестве.
Бактерии: молочно-кислые - в благости, кишечная палочка - в страсти, дизентерийная палочка - в невежестве.

Итак, мы подошли к самой главной идее этой лекции. Как бы мы не боролись за свой материальный достаток, за успех в обществе, за положение, за то, чтобы дети были хорошими, если мы начинаем бороться, пытаясь действовать на объект (например, зарплата плохая - надо больше работать, дети плохие - надо работать над детьми, здоровье плохое - надо искать врача), мы сразу же попадаем под влияние гуны страсти. Это всегда приводит к тому, что человек просто изматывается. Человек в благости всегда считает объектом своей деятельности самого себя, отыскивая проблемы в самом себе. Когда человек предпочитает вообще не действовать, на него влияет гуна невежества. Иногда человек в невежестве считает себя виноватым в том, что у него нет никакого счастья, но он приходит к такому выводу, что ничего не изменишь. Однако человек в благости винит себя и одновременно пытается исправиться. Человек в страсти может винить себя с целью показать, какой он хороший. Если, допустим, человек в страсти становится религиозным, то для того, чтобы показать, что он - самый религиозный, он ходит и всем кланяется. А человек в невежестве думает: "Зачем кланяться? В этом нет необходимости. Нужно просто любить Бога, как можешь, и все. Например, за бутылкой".
Самая главная идея моей лекции такова: всю свою жизнь мы посвящаем борьбе с гунами. Мы боремся за свою жизнь, решаем семейные, финансовые проблемы и просто не можем с этим справиться. Веды говорят, что никогда и не справимся. Только тот человек, который поменял страстную и невежественную концепцию счастья на благостную, может ожидать в будущем больших перемен в своей жизни. Благостный человек привязан к законам Бога, страстный - к законам государства, а невежественный - к законам криминального мира.

... продолжение следует.

Вопрос: Есть ли вампиры и все эти сущности?
Ответ: Все они есть, но для кого? Если человек находится в невежестве, он концентрирует свое сознание на вампирах и начинает с ними бороться. Рано или поздно он с ними встретится. Однако, возможно, это произойдет в больнице для душевнобольных, где он будет с ними общаться. Человек в страсти тоже чувствует, что есть какие-то силы, влияющие на него, возможно, он даже испытывает страх перед этими силами, хотя и не думает, что это какие-нибудь вампиры. Есть различные духи, тонкие сущности. Но Веды говорят: если не хочешь иметь дело с ними, то просто не думай о них - думай о чем-то хорошем. Все они приходят к нам, когда мы о них думаем. Хоть боремся мы с ними, хоть не боремся, но когда мы о них думаем - они к нам приходят.

Вопрос: Куда после смерти отправляются бывшие люди?
Ответ: Мы тоже бывшие живые существа, живущие на высших планетах. Мы здесь тоже все бывшие. Понимаете? Люди - это не самое лучшее, что может быть. Мы самые неразумные из всех разумных. У нас зачастую самый примитивный способ понимания вещей. Можно с уверенностью сказать, что люди на Земле находятся в полном непонимании, что такое счастье. По своей природе мы должны быть счастливы. Мы это чувствуем. Каждый из нас чувствует, что должен быть счастлив. Но мы несчастны, потому что наше понимание счастья неправильное. Мы должны изменить в себе эту идею, и тогда будет счастье.

Вопрос: Из-за чего некоторые люди рождаются на Земле в золотую эпоху, а некоторые - в железную?
Ответ: Все попадают в материальный мир из-за того, что имели неправильную концепцию счастья. Однако некоторые, попав в материальный мир, почувствовали, что их концепция неправильная, поэтому сразу же начали исправляться. Те, кто родился в следующие эпохи, все меньше и меньше это понимают. И у нас сейчас последняя эпоха, когда люди наиболее деградированные. Мы меньше всего понимаем, зачем мы живем, в чем смысл жизни, как нужно жить правильно. К примеру, спросите любого человека на улице: "Для чего ты живешь?" Вряд ли он знает, а если и ответит, то скажет: "Как для чего? Машину нужно купить". "А умрешь - куда эта машина денется? Ведь сгниет". Понимаете? Люди не знают, для чего они живут, в этом заключается проблема.

Вопрос: Если человек стремится к спокойной, удобной и гармоничной жизни, то говорит ли это о влиянии гуны благости?
Ответ: Скорее, это влияние не благости, а страсти. Люди в страсти хотят комфорта, уюта, счастья, чтобы птички пели, все было хорошо… Другими словами, они хотят условий, как на райских планетах. Но они не знают, как этого достичь. А ведь есть люди, которые изучают писания и знают, как это сделать, и, более того, попадают на эти низшие райские планеты. Они совершают благочестивые дела, стараются действовать бескорыстно, но внутренняя идея у них остается корыстная. Люди же, которые занимаются самосовершенствованием, имеют идею жить для других, которая сама по себе - духовная. Даже на высших планетах есть те, которые хотят наслаждаться сами. Но у стремящихся к самосознанию нет желания эгоистического наслаждения в раю. Их идея - приносить счастье другим. Поэтому они проходят транзитом сквозь материальную гуну благости, т. е. благость с небольшой примесью страсти и невежества. А те, у которых внутри была идея страсти, а не благости, попадают на низшие райские планеты на время, а потом опускаются вниз. По-настоящему благостные люди не опускаются, потому что настоящая благость - отсутствие идеи корысти. Идея бескорыстия - это духовная идея. Поэтому жизнь в благости означает жить полностью не для себя. Если человек считает, что когда он живет для себя, то это благость, то он заблуждается. Это концепция жизни в страсти. Поэтому люди в страсти могут попасть на высшие планеты, но через время они неизбежно попадут обратно на планеты среднего уровня.

Вопрос: Нередко бывает так, что человек хотел кому-то помочь, но в результате ничего хорошего. Как говорят: "Хотел, как лучше, а получилось, как всегда".
Ответ: Чаще всего именно так и бывает. В этом мире нет совершенно благостных людей, иначе это был бы уже духовный мир. Также в этом мире не бывает абсолютно невежественных. Всегда три гуны действуют одновременно, в разной степени влияя на наш разум. У нас концепции счастья постоянно меняются. Сегодня мы хотим всем счастья, а завтра нам кто-то на ногу наступил, и мы начинаем ругаться. Но есть люди, на которых влияет преимущественно гуна благости, и их жизнь изменяется к лучшему.
Есть люди, на которых влияет преимущественно гуна невежества, которая вызывает деградацию сознания. Человек начинает переставать понимать, для чего он живет. Он не понимает, как ему избавиться от своих вредных привычек. Его все время тянет вниз, он постепенно деградирует. Так действует гуна невежества.
Есть люди, на которых влияет преимущественно гуна страсти, и как изменяется их жизнь? Они становятся все более скованными в жизни. У них становится все меньше свободного времени, появляется все больше забот, все больше приходит болезней и разных проблем. Так действует гуна страсти. Гуна страсти затягивает. Человек думает: "Я и съездил бы отдохнуть туда-то, да нет времени. Я бы и сделал то-то, да нет времени. Я бы и воспитывал своих детей, да нет времени. Я бы и жену любил, да нет времени. Я бы и то, и это сделал, я бы и священные писания почитал, да нет времени". Для чего же тогда человек живет? Он работает для того, чтобы быть счастливым. Но на самом деле он вложил все свои силы в работу, а для счастья времени не осталось. Так обманывается человек в страсти. Он полностью всего лишается, у него рушатся отношения с детьми, с женой, с родственниками. Постепенно все рушится, потому что у него нет времени. Чем больше гуна страсти затягивает человека, тем меньше у него времени на все, кроме работы. Причина в том, что он думает: "Когда будут деньги, тогда будет и счастье". В этом его иллюзия, потому что когда он получает деньги, то, поскольку его желания очень сильны, он немедленно их куда-то растрачивает. А потом опять надо работать.

Вопрос: Можно ли желать счастья преступникам, убийцам?
Ответ: Да, это даже нужно делать. Что будет для них счастьем? Веды говорят: для убийцы является счастьем получить наказание за свое совершенное преступление. Если он не получит наказание, то он не сможет быть счастлив. Он будет очень сильно деградировать. Убийство, совершенное им, будет давить на его сознание грузом. Человек, который своровал, хочет еще своровать. В чем будет его счастье? Если его остановят. Если же человек убил, то его счастье будет в том, что его накажут за это. Он отстрадает за содеянное, и ему больше не захочется так поступать. В противном случае гуна невежества возьмет его к свои тиски и будет влиять на сознание так, что ему будет хотеться убивать до тех пор, пока его не поймают. А когда поймают, то все равно придется страдать. Таким образом, ему надо желать счастья. Но мы не должны у себя оформлять эту идею: "Я желаю тебе счастья, чтобы тебя посадили. Я желаю..." Нет, мы должны просто желать ему счастья. Бог сам знает, как его наградить счастьем. Может быть, таким образом, а может, и по-другому, к примеру, он все осознает раньше, чем его посадят.

Вопрос: Как можно принести счастье тем людям, которые находятся в страсти и в невежестве?
Ответ: Все зависит от общения. То есть, человек, находящийся в благости, хочет приносить счастье другим, но может не знать, как это сделать в отношении людей в страсти и в невежестве. Он начинает изучать, как это делать. Оказывается, что человек в благости относится к людям в страсти определенным образом. Он строит с ними формальные отношения, учитывая влияние силы страсти, под влиянием которой он находится. Благостный человек не пытается с ним сблизиться. Наивный человек может сближаться, но это указывает на глупость. Благостный человек знает, что из этого сближения ничего хорошего не получится. Ничего хорошего не получится, в первую очередь, для человека в страсти, а не для него, потому что он думает о других людях, пытается им помочь. Поэтому, строя формальные отношения со страстным человеком, человек в благости испытывает к нему любовь и желает ему счастья, но при этом держит его на некотором расстоянии. С человеком невежественным он старается избегать общения, потому что знает, что это общение всегда приводит к проблемам, и поэтому, опять же желая тому счастья, старается, чтобы было меньше поводов для пересечения.
Со страстным человеком он может сотрудничать, хорошо к нему относится, но не подпускает к себе близко, потому что знает, что у страстного человека будет усиливаться идея "воспользоваться", а ему от этого будет только хуже. У благостного человека очень выражено желание по-настоящему помочь людям, поэтому он строит разные отношения с разными людьми. С благостными людьми он строит близкие отношения, пытается им помогать, зная, что они от этого не испортятся. Он понимает, что зачастую им их помощь и не нужна. Тот говорит: "Зачем ты для меня это делаешь? Я сам хочу для тебя что-то сделать". И благостный человек отвечает: "Это твои проблемы. Я хочу что-то сделать для тебя, и я буду делать. А то, что ты хочешь, - это твои проблемы". У них тоже есть свои конфликты, однако эти конфликты приносят счастье. Даже если между собой ругаются благостные супруги, то их перебранка приносит только счастье. Жена, например, говорит мужу: "Почему ты сегодня мне не сказал о моих недостатках?!" А тот отвечает: "На самом деле, ты лучше меня, поэтому я и не говорю тебе о твоих недостатках, хотя и вижу их". Трудно поверить, что такое бывает, но именно так строятся у них отношения.

Вопрос: Некоторые люди проживают всю жизнь, но так и остаются в невежестве...
Ответ: Да, так происходит, потому что они ничего за свою жизнь так и не поняли. Они продолжают стремиться к счастью в невежестве, и это может продолжаться до конца жизни. Человек может быть до конца жизни или в страсти, или в благости, или в невежестве. Животные - это бывшие люди, которые жили в невежестве. Они продолжают хотеть жить для себя. Попробуйте заставить животное сделать что-то бескорыстно. Невозможно, потому что гуна невежества влияет на всех животных, и поэтому они живут только для себя.

Вопрос: А относится ли это к домашним животным?
Ответ: Конечно, если животное домашнее и человек действительно правильно его воспитывает, то собака, к примеру, может в одной из ближайших следующих жизней получить тело человека, потому что гуна невежества уменьшает на нее свое влияние. Для этого и существуют домашние животные, чтобы мы научили их жить для людей, трудиться. А мы что делаем с ними? Балуем. Дома, например, лежит кошка на подушке и мурлычет: "Нас и здесь неплохо кормят". А какую пользу людям может приносить кошка? Она может ловить мышей. Если же нет мышей, то тогда зачем заводить кошку?
Если человек привязывается к животному, то Веды говорят, что в следующей жизни он получит тело этого животного. Какая мысль у человека в момент смерти остается последняя, самая главная, ключевая, к чему он больше всего был привязан, в такое тело он попадает. Например, женщина сильно привязана к мужу - в следующей жизни она рождается мужчиной. Если мужчина привязывается к женщине - рождается женщиной. А если человек настолько не любит людей, что свою потребность любить направляет на животное - заводит себе кошечку и начинает ее любить, то в следующей жизни рождается в теле кошечки. К какому телу личность привязывается, такое и получает.

Вопрос: А какое тело получает человек, который умирает в страсти?
Ответ: Человек в страсти в следующей жизни опять рождается человеком. Если человек любит деньги, то будет рождаться снова в человеческой форме и будет продолжать любить деньги. Это будет происходить до тех пор, пока ему это не надоест. Но в этом случае есть один любопытный момент. Человек в страсти всегда больше хочет себе, чем стремится отдавать. Когда человек отдает, это увеличивает благочестие, в результате которого к человеку придет богатство. Когда человек тянет себе, то этим напрягает окружающую среду, и от этого становится меньше благочестия. Таким образом, человек в страсти в следующей жизни становится все более и более нищим, несмотря на то, что он очень хочет денег. В этом заключается противоречие. Гуна страсти вроде бы дает обещание, что деньги будут, но так как человек очень много требует себе, то таким образом он лишается возможности их получить. Гуна страсти ему говорит: "Деньги будут, но действуй, как положено". Но человек не хочет поступать, как положено, потому что хочет жить для себя. А поскольку это не благочестивый способ поведения, то в результате у него становится денег меньше. В конце концов, человек в страсти становится через несколько рождений полностью нищим, без копейки в кармане.

Вопрос: Если счастье человека связано с какой-то точкой во Вселенной, то что происходит: он влияет на эту точку или она увеличивает на него свое влияние?
Ответ: Происходит следующее. Ни одно место во Вселенной не меняет своей природы. Идея людей в страсти заключается в том, что надо изменить местность - они все хотят изменить. Поскольку их чувства направлены вовне, то они говорят: "Мы свой, мы новый мир построим!" Эта идея у них существует постоянно. Они хотят перестроить мир вокруг себя, хотят все изменить, чтобы было хорошо. Человек в благости же думает так: "Нужно все менять внутри себя. Пока здесь все не поменяешь, там, вовне, ничего не изменится. Когда внутри изменишь, там все само поменяется". Те силы, которые сейчас влияют здесь, на Земле, какие были, такие и будут. Здесь мы ничего не изменим, потому что каждое место во Вселенной предназначено для определенного вкуса счастья. Люди в страсти думают: "Сейчас мы все поменяем здесь на Земле!", потому что их сознание направлено вовне. Поэтому человек не может изменить ничего во Вселенной - каждая часть Вселенной предназначена для определенного вкуса счастья, иначе не было бы смысла вообще тогда создавать эту Вселенную.

Вопрос: Кто такие юродивые?
Ответ: Юродивый или блаженный - это одно и то же. Это люди, которые почти отработали свою плохую карму, но им еще надо рождаться на средних планетах, хотя им здесь делать особо нечего. Их предназначение - высшие планеты. Но, рождаясь на средних планетах, они получают тело, в котором очень развит разум, но ума нет вообще никакого. И как такие люди выглядят? Они постоянно счастливы, испытывают огромное счастье, ходят, смеются. Всем радуются, улыбаются, никому не желают зла. Но при этом, если их спросить что-нибудь - они не понимают. Но если у такого человека спросить что-то важное, допустим, и это срезонирует с его разумом, то он ответит на этот вопрос, и все сбудется. Но он при этом будет хихикать, и ты можешь принять его слова, а можешь и не принимать. Он не будет серьезно смотреть, а просто скажет, например: "Да, ты умрешь завтра". Если он действительно настоящий юродивый, то надо готовить гроб. Потому что они не ошибаются.

Вопрос: Скажите, в результате влияния какой гуны человек приобретает какие-то уродства?
Ответ: Как правило, это влияние гуны невежества. Человек лишается чувства, это наказание. Ведь всякие уродства - это наказание, которое приходит из-за влияния на человека гуны невежества. Конечно, есть болезни в благости, в страсти, в невежестве. Я, допустим, видел однажды болезнь в благости: человек попал в аварию, в результате у него повредился позвоночник, и он лишился возможности двигаться. В результате этой болезни изменилась вся его жизнь, поменялись все его взгляды. Буквально через 5 лет, которые он провел обездвиженный, он стал человеком, которому все просто хотели попасть в гости. Все советовались с ним, все ему что-то несли. Он, живя на своей кровати, стал любимцем для всех, потому что думал только о Боге. В мыслях у него было только одно желание - помогать людям. Ему было все равно - дадут ему что-то или нет. У него никогда в доме не было пусто. Ему постоянно несли что-то, постоянно о нем заботились. Через какое-то время к нему пришла девушка, начала за ним ухаживать и захотела быть его женой. Молодая, красивая девушка. Он спрашивает: "А зачем я тебе нужен?" "Вы - хороший человек. Мне другого не надо". Это болезнь в благости. Болезнь дала человеку счастье. Она принесла ему счастье. Хотя понять это очень трудно. Вроде бы это тоже болезнь, но ее результат - ситуация, приносящая счастье. Т. е. гуна благости может действовать на человека постепенно, но если человек очень хочет измениться, то его жизнь может поставить в такие критические ситуации, что у него сначала вроде бы все рушится, кажется, что это ужасно. А потом оказывается, что это все было на благо. Он может сильно заболеть, ему может изменить близкий человек, его могут избить - все, что угодно. Так может действовать гуна благости. Сначала все рушится, а потом раз - все расцветает. И человек, если бы этого не было... Если бы чего-то не было, вы бы на лекцию не пришли. Что-то было до этого.

Вопрос: Что бы вы сказали о ситуации, когда человек находится в страсти, но у него нет сил что-либо изменить?
Ответ: Это значит, что он уже не в страсти. Когда человек находится в страсти, то у него всегда есть ощущение, что еще не все потеряно. То есть, человек в страсти никогда не чувствует, что "все, нет никаких сил измениться". Такая идея указывает на влияние гуны благости. Человек чувствует: "Удача отвернулась". Человек в страсти никогда не чувствует, что удача отвернулась. Он всегда лелеет надежду на внешний материальный успех в этой жизни. У него хоть маленькая надежда, но все же остается. Это даже удивительно: человек в страсти может быть абсолютно нищим, работать непонятно на какой работе, но у него все равно остается при этом надежда на улучшение условий своего существования. Он абсолютно уверен, что завтра будет лучше, чем вчера. При этом он может тяжело работать по двенадцать часов в день. Как, например, у нас было при коммунистическом строе, когда люди могли работать по двенадцать часов в день и надеялись на материальное счастье, хотя при этом стояли в очередях за хлебом. И они были по-своему счастливы, жили идеей счастья в будущем.

Вопрос: Происходит ли влияние гун через общение с другим человеком?
Ответ: Да, влияние есть. Более того, через общение происходит самое большое влияние. Это необходимо запомнить, потому что знание об этом - самая большая мудрость. Через звук, через общение между людьми передается вкус к счастью. Поэтому человек должен избегать общения с невежественными людьми, должен сдержанно общаться со страстными - только по делу. А с благостными людьми человеку стоит желать общения изо всех сил. На самом деле, по-настоящему мудр тот человек, который тратит все свое свободное время на общение с благостными людьми.

... продолжение следует.

Вопрос: Может ли быть применение силы в благости?
Ответ: Хороший вопрос. Человек в благости изучает писания. Писания даны людям, чтобы удержаться в гуне благости, потому что понять то, как действуют гуна благости, очень сложно. Оказывается, что человек, убивающий других с целью защитить свою Родину, попадает на высшие планеты. Это деятельность в гуне благости, а не в гуне страсти. Человек в благости может сражаться и может даже искалечить кого-то, однако при этом он не будет испытывать к этому человеку плохие чувства. У человека под влиянием гуны благости нет ненависти, но у него есть чувство долга. Он будет стрелять в противника, потому что тот агрессивно себя ведет. Противник нападает, пытается уничтожить народ, поэтому его приходится наказывать. Человек в благости не хочет стрелять, но ему приходится, потому что таков его долг. Но человек в благости никогда не будет убивать невинных, беззащитных, раненых. Он никогда не будет убивать тех людей, которые не настроены агрессивно. Он будет пытаться им объяснить, как надо правильно поступать.

Вопрос: А когда человек избегает людей, не желая видеть их, находящихся в невежестве, - это благость?
Ответ: Это уже влияние гуны невежества. Мы будем говорить об этом в одной из следующих лекций. В этом мире все предусмотрено - все желания удовлетворяются. Человек в благости находится под влиянием желания действовать. У него нет ощущения, что надо куда-то прятаться от людей, молиться себе в одиночку, никого не видеть. Нет. Сила благости заставляет его давать людям счастье. Он хочет жить для них - в этом заключается его идея.

Вопрос: Как люди в благости, в страсти и в невежестве относятся к разным верам, как они сами верят?
Ответ: Благостный человек всегда строит отношения с конкретными людьми, а не абстрактными верами. У него личностные отношения со всеми. Он различает святых людей и несвятых и везде ищет святых людей. Ему хочется приносить счастье, в его сознании очень сильна идея "возлюби ближнего", поэтому он совсем не занимается межрелигиозной политикой. Если он видит, что какой-то человек из другой конфессии на самом деле святой, то он готов для него сделать все.
Однако, поскольку наша планета, в основном, находится под влиянием силы страсти, примерно девяносто процентов людей находятся под преобладающим влиянием силы страсти, поэтому очень сильна концепция веры в страсти. Она означает: "Я не хочу никого трогать, но естественно, что моя вера лучше, чем другие. Однозначно, что именно в моей вере можно достигнуть успеха, а в другой вере это невозможно. Поэтому естественный вывод: я - лучше, я на первом месте, а остальные на втором". Так думает страстный человек, поэтому межрелигиозная вражда очень сильна на Земле, но на высших планетах этого нет. Хотя там тоже есть у каждого свое понимание высшего счастья, они все там верят в Бога, но у них совсем нет вражды. Даже на Земле в более благостных странах тоже нет вражды. В некоторых местах я видел, как люди ставят на алтарь вместе святые изображения из разных конфессий и поклоняются им, но у них все равно остается свое понимание Бога. Они верят, что Бог един, просто по-разному приходит к людям. Люди в страсти не верят в это, поэтому говорят: "Бога можно называть только так, как я называю, и больше никак. Причем в той традиции, в которой называют Бога так же, как и я, к Нему нужно относиться точно так же, как отношусь я. Если же кто-то относится по-другому, то, значит, он отщепенец или изгой". Это вера в страсти.
Вера в благости означает, что человек понимает, что людей много, у всех разные вкусы к счастью. В Ведах описано, что Бог раскрывается перед разными людьми по-разному, в зависимости от их вкуса к духовному счастью, который, как оказывается, тоже бывает разный. Не стоит думать, что мы выше Бога. Ведь у нас тоже разные отношения к разным людям - мы же не относимся одинаково и к детям, и к жене или мужу. У нас есть отношения с супругом, у нас есть какой-то тип отношений, например, на работе и т. д. Почему мы думаем, что Бог должен ко всем относиться одинаково? У него тоже есть свои отношения с каждым. Бог не ограничен в своих возможностях строить Свои отношения с нами. И, поскольку у людей есть стремление к разным видам отношений с Богом, поэтому существуют разные веры. И если какая-то вера - действительно вера в Бога, то она истинна и приведет к Богу. В этом нет никакого сомнения.

СИЛА СТРАСТИ

Нашу беседу я хотел бы начать с того, что все мы имеем духовную природу. Осознать это непросто, хотя вами уже услышано немало лекций в рамках наших обсуждений. Итак, у души есть тонкое тело, состоящее из ума, разума и ложного эго. По образу и подобию тонкого тела формируется грубое тело, которое есть у нас и с которым мы себя отождествляем. Веды говорят, что человек, как и любые другие существа, никогда не умирает - умирает только грубое тело. Мы переходим из одного тела в другое в зависимости от поступков и желаний, которые мы имели в этой жизни. Другими словами, закон кармы регулирует процесс переселения души.

Вселенские силы, влияющие на человека

Как уже обсуждалось ранее, самая большая сила во вселенной - это сила времени. На лекции "Время и режим дня" из семинара "Восточная медицина "Аюрведа" для всех" рассказывалось, насколько сильно влияет на здоровье несоблюдение режима дня. На предыдущей лекции по этому семинару речь шла о том, что есть сила, которая даёт человеку счастье во всех отношениях. То есть, если он правильно психически настраивается по отношению к людям и по отношению к себе, то у него все проблемы решаются сами, но, с другой стороны, если он этого не делает, он не способен решить свои проблемы. Эти силы помогают нам воплотить в нашу теперешнюю жизнь желания как из прошлых жизней, так и те желания, которые у нас есть сейчас. Увидеть разницу между этими двумя типами желаний очень трудно, потому что часто кажется, что какое-то определенное желание - теперешнее, хотя оно на самом деле пришло из прошлого.
Силы, которые не дают никаких шансов нашим желаниям не быть исполненными, а также являются гарантом того, что мы получим плоды наших поступков - как положительные, так и отрицательные, называются гунами. Гуна означает "сила материальной природы". Существует всего три разновидности гун: гуна благости, гуна страсти и гуна невежества. Знание о гунах - это знание, записанное в Ведах, древних источниках мудрости, которым более пяти тысяч лет. Несмотря на свою древность, это знание очень практичное, и по мере нашего обсуждения, я полагаю, вы сможете в этом убедиться.
Итак, в нашей Вселенной существуют высшие, средние и низшие планетарные системы, или галактики, если выражаться современной терминологией. На планетах, относящихся к высшим планетарным системам, живые существа, обитающие там, испытывают счастье, живут очень долго, там практически отсутствуют болезни и страдания. Мы живем на планете, относящейся к средним планетарным системам. Земля относится к галактике, которая находится на 7 уровне сверху. Всего насчитывается 14 галактик, или 14 уровней планетарных систем, как называют их Веды. В каждой галактике, или планетарной системе, очень много планет, однако сейчас мы не будем углубляться в устройство Вселенной, хотя в Ведах приводится достаточно детальная информация по этому вопросу. На шестом уровне планетарных систем, то есть, на следующем планетарном уровне над нами, жизнь в 100 раз больше наполнена счастьем, чем здесь у нас. На следующем, пятом уровне - в 100 раз больше, чем на шестом, и т. д. На планетах того же уровня, что и у нас, уровень жизни, то есть, соотношение счастье/страдания, примерно одинаков, где-то немного выше, где-то немного ниже.
Почему же мы попали сюда? Веды говорят, что живое существо может воплотиться в зависимости от своих желаний где угодно: на высших планетах, на средних, на низших - необязательно на Земле или планетах одного с ней статуса. Тонкое тело ума, которое формирует грубое тело, называется также телом желаний. Это означает, что наши желания не уничтожаются, не забываются, а все до одного откладываются в тонком теле ума, и, в зависимости от того, какие желания есть у нас, мы получаем определенное следующее тело.
Как процесс формирования нашего будущего тела, так и процесс осуществления всех наших желаний находятся под строгим контролем вселенских сил, которые называются гунами материальной природы. Преодолеть или победить эти силы просто невозможно. Это означает, что нам придётся получить плоды наших прошлых поступков и прошлых желаний. Как это будет осуществляться - это уже другой вопрос, потому что для некоторых желаний человеческой тело не предназначено. Например, человек думает: "Я всю жизнь хочу заниматься сексом, но судьба не даёт мне такой возможности". В результате в следующей жизни он получает тело животного, у которого возможности заниматься сексом будут очень большие, потому что человеческое тело не предназначено для этого - оно предназначено для самосознания. Присутствие разума означает очищение сознания, т. е., именно человеческая форма жизни предназначена для очищения сознания, но это не значит, что в животной форме жизни жить плохо.

У души есть истинное эго, которое означает получать счастье от служения кому-то. Чистая душа c чистым и неосквернённым сознанием абсолютно уверена и убеждена в том, что счастливым будет тот, кто служит другим, живет ради других. Ложное эго - это сила, которая заставляет душу жить для себя. На всех нас, всех тех, кто живет в материальном мире, помимо истинного эго, влияет ещё и ложное эго. Эго - это ощущение себя как личности. Ложное эго начинает проявлять себя уже с момента рождения: если нам что-то дать в руку- мы хватаем. У нас нет желания сразу отдавать, а есть желание хватать. Если у меня кто-то что-то отнимает, то я буду плакать. Так действует ложное эго, то есть, присутствует ощущение себя как личности, поскольку я считаю, что буду счастлив, если мне что-то дадут. Истинное эго выражается в том, что у человека возникает ощущение счастья, если он что-то делает для других.
Наша цель - получение счастья. Веды говорят, что счастье можно получить только в том случае, если человек развивает в себе истинное эго, пытается жить не для себя. Поэтому цель человеческой жизни на Земле состоит в том, чтобы развивать в себе истинное эго. Однако понять это очень трудно, потому что сразу возникают сомнения: "Как можно жить не для себя? Ведь останешься ни с чем. Если я всё отдам, то у меня не будет даже штанов. Что же это тогда за счастье?" Оказывается, что если просто всё отдать и остаться без штанов, то от этого никому никакой пользы вообще не будет, потому что у человека не будет средств для того, чтобы помогать окружающим людям.
Гуна страсти означает, что ложное эго или эгоизм проникает во все сферы существования. Ложное эго - это составная часть тонкого тела, пронизывающего наше грубое тело. Когда ложное эго сильно проникает в наше грубое тело, то оно становится очень чувствительным. Все аллергические заболевания, ощущения всевозможных зудов, чрезмерной ранимости (то есть, ударился чуть-чуть - и синяк возник) указывают на чрезмерное влияние ложного эго на тело.
Как это происходит? В результате того, что человек сильно стремится извлекать счастье из тела, тело у него постепенно становится очень чувствительным.
Кроме этого, у нас ещё есть прана или жизненная энергия. Когда человек хочет наслаждать свою прану, то есть, ему нравится двигаться, постепенно его прана становится чрезмерно чувствительной, и её чрезмерно пронизывает ложное эго. Такой человек сильно страдает от неправильных движений. Если человек хочет наслаждать свой ум, то он становится чувствительным в уме, ему не нравится то, как к нему относятся окружающие люди. То есть, в какую бы сферу ни проникало ложное эго, оно вызывает там боль. Боль в уме выражается в обиде, раздражительности, напряжённости. То есть, человек хочет испытывать счастье оттого, что к нему хорошо относятся. Ум проявляется в характере, поэтому деятельность ума тоже находится в сфере характера. Человек, который хочет, чтобы к нему хорошо относились, постепенно становится очень чувствительным к неправильному отношению, и через ум в этом случае к нему приходит страдание. Ложное эго также проникает и в разум, и, чем больше оно заполняет разум, тем более гордым и эгоистичным становится человек. Когда человек находится под влиянием концепции: "Я хочу жить для себя, но не хочу никого трогать", его разум приблизительно наполовину заполнен ложным эго. Когда человек хочет жить для других и испытывает счастье от этого, то его разум почти совсем не заполнен ложным эго. Когда же человек хочет жить только для себя, ему на всех наплевать - его разум полностью заполнен ложным эго. В этом случае деятельность истинного эго не проявляется, потому что человек хочет жить только для себя, он не способен понять, что он будет счастлив, если будет жить для кого-нибудь другого.

... продолжение следует.